记者：梳理父亲的一生，他的什么精神最令您感动？父亲临终写下“平凡”二字。您如何体会这两个字对于他生命的意义？

南一鹏：综观我父亲的一生，最令我感动的就是他自而立之年以后的行愿精神。多数人的一生是随着环境而改变，随着遭遇而应变，这是自然的法则，而我父亲就是在这所有的变动中，持一个不变的願力，把中华文化复兴传承下去的担子，一肩挑起。记得从小就听他读过，“两足踏翻尘世界，一肩担尽古今愁”，这份願力，和这份承担的魄力，是令所有有志，有识之士不得不感动的。他的行愿，是言而有信，难也行之，贫也行之，苦也行之，困也行之，毁也行之，誉亦行之；这是我最感动佩服的精神。

“平凡”，父亲在最后时刻留给大家的遗训，两个字，看起来就是非常平凡啊！每个人或许都会说，本来如此，但是却又不知道如何平凡。其实世间没有什么是不平凡的，一切的存在，都是平凡，都是因为能够成形，所以存在，因为不能适合这个空间的，必然就不会存在。可是做为人，我们自出生就被赋予要成为不凡的人，好像平凡是不对的，然后我们会用一生努力做到让别的人认可，不论是财富，地位，或是名气，好像比他人多一点，才是不凡。这是将自己的生命用来争取他人的认可，看似不凡，实际上却是最低微的，因为把生命的成就依靠他人的认可，而不是自在的自由。平凡，就是能了解这个现象，而回归自己生命的本位，把生命活的清清楚楚，快快乐乐的。因为平凡不是平淡，是在所有的不凡经历中，保持着一颗平衡，平和，平安，平静的心。

记者：从会看书起，父亲就允许您随意进出他的书房。在这个私人图书馆里，您最大的收获是什么？能不能描述一下父亲的书房和藏书？父亲有没有推荐过哪些著作作为您的必读书目？

南一鹏：看书本身就是收获，知是对未知的敬意。能随意进出父亲的书房，最大的收获是亲近了父亲的私人领域，近距离接触父亲的思想，经由他研读的书，还有看到书上做的笔记，透过他的说法，思想和学问加强我对生命的理解。当然我们父子对武侠小说的分享，更是一种亲情之间的乐趣，在父亲的心中也曾经住着一个永远的侠义剑仙。

父亲的书房里并不是藏书之所，书房是读书，练字，静坐的空间。我们家的墙壁，基本上是用书籍来装饰的。父亲的藏书总是沿着床边的墙，客厅的墙，走廊的墙，像巨人般的书柜壁立着。早期的书柜是用透明塑料布做遮盖，后来更好的书柜，都安有玻璃拉门，因为父亲爱洁净，书籍不能为灰尘所侵。在我出国前的住宅里，书柜本身就是我们房间的隔间墙，所以我从不寂寞，总有古人作陪，哈哈。

我父亲并没有特意推荐书目，但是我自小启蒙就是读他喜欢的“滕王阁序”，“朱子治家格言”，还有唐诗，千家诗等等。稍微懵懂时，就听父亲的佛学演讲，也参与禪七活动，记忆里，其实也从没有听到过父亲向他人推荐过什么要读的书。就读书而言，我从来不懂为什么要推荐书，或是要读别人推荐的书？因为每个人的喜好和阅读能力不同，应该自己去寻找适合自己的书来读，任何人的推荐都未必有益，当然也未必是无益，只是我不习惯去推荐吧。

记者：您说“我与父亲的缘分，又亲有敬，但是自己从来没有依赖。”在不同的人生阶段，对于和父亲的相处方式，您是否一直感到很满意，有没有遗憾？

南一鹏：老实说，从小学到我出国时，我都没有什么遗憾，直到我自己有孩子以后，确实曾经有过一些困惑，不知道应该怎么做好父母，最后还是选择让子女做他们自己，一切都以尊重，以独立自主，让他们为自己的生命负责。这样对亲情缘分有新的了解，对我与父亲的父子关系也能更理解，甚至更感恩他的如此自由自在的对待。人生所有的认知，应该是随着阶段性经验而得到解悟的，因为体会过而能理解，然后达到了解，最后形成自然，我和父亲的关系是没有遗憾的。

当然没有遗憾的一个很大的原因，是我的母亲没有抱怨过，她并没有把什么负面的能量传给子女，自然的，我也没有什么需要遗憾的。父母子女的缘分，本来就是要靠自己去完成的，是双方的努力，不是单方的接受。父母的对待，如果不能有智慧的承接，那么闵子骞的故事，舜和父母兄弟的故事，不是白唸白读了吗？子女要跳出亲情的迷思，只有付出在先，才能看到所得已足；只有自己有情，才能多情给予。这是今天许多家庭应该有的观念调整。

记者：作为文化名人的子女，您觉得有什么便与不便？

南一鹏：大多数的国内朋友知道我的父亲时，他已经有名气了。可是我是一直在他身边长大的孩子，从父亲的默默无闻到赫赫有名之间，我并没有因为父亲的名气，得到过任何的好处，也没有什么其他的不便。因为我父亲给与我的思考，就是一切由我决定，子女是不会利用他的任何关系，获得任何方便的。等到我父亲的影响比较大的时候，我就出国了，在美国的社会，我父亲的名气也就不会有什么便与不便的问题了。

这其中要是对我有什么影响，大概只是遇到一些有趣的提问吧。由于我在父亲跟前习惯了静默不语，加上我父亲从来没有把子女挂在嘴边，以至于许多后来遇到的人，就会以为我是什么都不懂，会提出“你父亲学问那么好，你都没有跟他学噢。”之类的话，在没有交谈前，就直接做断语，非常有趣，当然这一些人本身的学识是欠缺的，表现出来的就是内在的空虚。还好，我知道我不需要在这种人前面证明我自己，我只会笑笑说，是啊，是啊，满足他们的看法。想想，实在好笑。哈哈。

记者：1980年以后，您便不在父亲身边。而且，为了保护子女免受争名夺利带来的无妄之灾，父亲从来不要求自己的孩子参与自己做的任何事。这会不会对您写这部传记造成一定的困难和局限？

南一鹏：你这个问题问到点上了，非常的好。首先，这本书不是传记，是生平故事，是我将我父亲的願力和事功做一个报告。所以在序言里，我说过，是以父亲的行愿为纬，表示这书的中心重点就是我父亲的願力；同时我以父亲的事功为经，将他所做的事，横向的展开，让大家有个了解。书名为“父亲 南怀瑾”，并不是以“我的父亲”做书名，就是因为他是以天下生民为心，不是一位小我概念里的父亲，不单是我的，更是大家的，只要你认同，我们就是天下同亲。

在我父亲的一生里，所作所为，都是基于他的为民族文化复兴而发愿而来。当然他能够如此做，是因为他已经超越一般世俗的想法，不以一己之私为念，所以我必须说说他的故事。这也只是我的一个发心，我虽然一向了解而且认同父亲的做法，不会参与他的事业，以免父子冲突，或是与人争利，反倒是不好。但是作为儿子，我应该将我对父亲的了解，述说与大众听，而当我这样做的时候，自然也有少数的杂音入耳，这样的经历让我更了解父亲所以把子女隔离在他的事功之外的用意，可是有这些诽语反而是好事，让我可以借此经历修正自我。

我在父亲往生以后，就知道他依旧留给子女许多的功课，必须继续修正心念，修正行为，这是一生的功课。只要是做事，必然会有些错误，世事皆由忙里错，写这么一本书，其中的错误，犯的也不少。有我自己的问题，有编辑团队的考量，有出版社的观点，都是需要继续改正的。局限在于我父亲许多的故事都记录在别人的写作中，引用上难免使人不愉快，但是那些就是我父亲的故事，如果不写，能够自己乱编吗？更何况，他们写的就是我的父亲，难道子女就不能说说自己父亲的故事吗？出版时，没有立即把参考书目列出，也是不对的，好在出版社马上在印刷上加页，在再次印刷的书里，加印出参考书目。这些都是困难和挑战。毕竟是不做不错，但是有错必改是我的态度。

因此在写完这本书以后，感叹行述的困难，也知道会受到批判和打击，我不禁在后记里描述自己的心情，写了几句，“非因酒醉鞭名马，更将身手摪虎求；前行万尺悬绝地，笑语龙天信步游。”在此，也感谢多数的读者所给予的慷慨鼓励，重要的是，因为我父亲的故事，让许多人感动，从而激发国人对自己文化的使命感，相信你，也相信我，责无旁贷。

记者：您表示，之前从没想过要传承父亲的衣钵

。“现在需要做的，是基于父亲教的，用我的方式继续创新、表达，启发下一代人更新的愿力。”目前您的主要精力是做这方面的事情吗？能不能具体说说您近几年的打算？

南一鹏：自去年初开始，先是北京的朋友帮忙，让我可以与大众一起探讨中华文化的理念，然后是老友在上海助我和五百伙伴们聊聊我父亲与我的互动，接着借女子德慧大学堂的威望，到三地演讲，这些都是我衷心感谢而莫忘的。因为有这些活动，让我遇到我现在的经纪人，她也是一位为文化会奋起的女士。由于她的推动，我从2014年末至今，已经做了近二十场的文化讲座，接触到近万的中华文化爱好者，感觉非常的幸运，也会继续在这条路上走下去。

在这过程中，或许有人会觉得怎么还有经纪人？我又不是什么明星啊。呵呵，是的，我并不是明星，但是在专业的推广行为里，经纪人是必要的。今天文化的推广，本来就是一个专业的事业，必须有人付出时间精力去联络，组织，准备，公告，执行，后续收尾等各项工作，不但如此，因为接触的听众不同，我的经纪人也会提醒我，如何用最有效的沟通方式，让大家不枉此行。经过一年的体验，我们将会把我父亲的願力，用做来接，用承来传，继续与愿意接触的朋友们一起来完成。是的，这是目前我主要在做，会做，还会做的事。

具体方面，会在中华文化复兴的议题下，从多方面唤起大众的热情，启发青少年的兴趣，以恢复民族自信，体现国民道德，维护国家强盛的前提下，持续努力。实际的做法，我和我的团队，会以适合社会需要的方式，随时调整，所以不多说了。

记者：南怀瑾大师辞世已三年，围绕其遗产归属的纠纷目前是怎样的状况？

南一鹏：这是一个不好作答的问题，但是我也觉得是应该告诉大家的。我父亲的遗物，包括书籍，用具，衣物，收藏等等物品皆被扣压在七都的太湖大学堂，所有以前我尚未出国前用过的事物，甚至包括许多父亲身边重要的学生们的私人物品，也都被目前的大学堂占有者扣住，基本是不让任何与他们意见不同者入内。还有就是父亲的著作权和版税侵占的事，更是暗藏玄机，这是一个我们从未想到过的情形。如果我父亲是出家人，我必然不会去处理这些事，但是，我父亲不是出家人，按照民法，我们做为子女的就需要去完成继承。尤其是有些由我父亲成立的公司，事业，都应该适时地，合法地转移产权，避免法律纠纷。基于这些概念，我们只好经由法律程序来厘清问题。

由于这些问题牵涉台海两岸法律和文件，所以许多事情进行缓慢。我们子女完全理解父亲的理念，也从未有将父亲的遗产移为私用的想法，所以一致同意成立基金会，将来把接收到的父亲遗产交由基金会，由有志的社会贤达和我们一起，共同继续推动国家民族文化的进步。这三年之间，我们基金会在没有收入的情形下，依旧持续支持桂馨基金会的“南怀瑾乡村教师奖”，就是要以实际的行动，让我父亲的精神继起有人，这点也希望大家瞭解。

转自微信公众号：与天下人同亲 （加此公众号可联系南先生经纪人）