摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第141集 2014年12月3日 讲于 香港
1,听经遍数越多,越多越好,才有开解的机会;不多,这个机会就没有了。所以中国古人讲“读书千遍,其义自见”,那个“自见”就是“开解”。此地讲的“开解”,自然明白了。为什么明白?佛讲经从自性真心里面流露出来的。这我们为什么听不懂?我们用妄心来听,真妄不相应,所以听不懂;我们要用真心就听懂了。
2, 真心是什么心?清净心,没有染污。
什么叫染污?七情五欲是染污。
我们用什么心?喜、怒、哀、乐的心,妄想、分别、执着的心,这个心不行!这个心不会开悟,听一百遍也没用,越听越迷惑,听到最后不相信了。所以印祖常常教人:一分诚敬得一分受用;十分诚敬得十分受用;如果用万分诚敬,他就得万分受用。
3,自性、真心什么样子:第一个,清净的,没染污;第二个“不生不灭”;第三个“本自具足”,具足智慧、具足德能、具足相好。换一句话说,样样不要向外面求;向外面求的是凡夫,不是觉悟的人;真正觉悟的人一切都向内求,为什么
?本自具足、有求必应、心想事成。向外求未必能求得到,所以向内求。第四句告诉我们“本无动摇”,“本无动摇”是什么?自性本定,真心本定,真心没动过、没有摇晃过,它在哪里?无时不在、无处不在,它是一切法的本体。所以最后一句说“能生万法”,万法是什么?整个宇宙。整个宇宙在佛法讲,遍法界虚空界从哪里来的?从心想生的。佛在经上不止讲一次了,重要的概念佛常说,说很多次,让没有能力记忆的人也能随口念来,这遍数太多了、听得太多了。整个宇宙从哪里来的?从心想生的。4,真心没有念头,真心离念,也就是没有起心动念;起心动念是阿赖耶识,起心动念是妄心,是一切虚妄的根本。不起心、不动念是一切真实的根本
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