心外无法，法外无心
问：有同修说《心经》中的“般若”是智慧的意思，另一个同修说是缘起性空，请问究竟是什么意思？
答：我们在《华严经》里面，学了很长的一段时期，对于开经偈上所说的，“愿解如来真实义”，你应该有少分体会了。如来真实义是自性里头本来有的，大乘教上常讲“心外无法，法外无心”。什么是如来真实义？放下妄想、分别、执着，就是如来真实义。如果你还有分别执着，不是佛的意思，谁的意思？是你自己的意思，你明白了！你那个同修说《心经》中，般若是智慧的意思，是他的意思，不是佛的意思；另一个同学说是缘起性空，那是另一个同学的意思。你今天来问我什么意思？那是你的意思，不是如来真实义。就是说什么是如来真实义？《起信论》里面讲得很好，你听经、你读经，所谓听讲、读经“离言说相，离名字相，离心缘相”，那就是如来真实义。这个意思比较深一点，你细心去体会，答案，所谓答在问处。（净空法师 答香港参学同修之八十七 2007/12/7）

问：下面是网路同修的提问。现在天灾人祸很多，应如何知道什么地方安全，什么地方不安全？

答：这个问题实在的说，安全不安全不在身外，在内心。内心清净就安全，无论在哪个地方都安全；身心不清净，那就没有安全地方。为什么？大乘经讲得这么多，讲得这么详细，我们要能记住，要能应用在生活上。经上讲得清楚，“一切法从心想生”、“境随心转”。这一块大地要沉到水底下去了，你这个人身心清净，你能转这个境界，旁边落水了，你站的这块大地出来，变成小岛了，你不受这个难，你有能力改变大地。实在讲，大地发生什么样状况，都是人心感应造成的，众生贪心太重，水灾来了；瞋恚心太重，就火山爆发了。现在讲地球温度上升，是什么？瞋恚心太重。所以学佛的人要知道，如果贪心起来，马上想到这个地球海水上升，谁造成的？我的贪心造成的。一小小不如意马上发脾气，地球温度上升。如果有这种警觉心，这是什么？因果，深信因果，他就不敢，他自然会控制自己。愚痴是风灾，心里面不平、贡高我慢，这地震，佛在《楞严经》上讲的。

我们相信，我们一点也不怀疑，为什么？他讲到终极的原理，这个宇宙是“唯心所现，唯识所变”。能现的是心性，所现的是宇宙；能变的是唯识，识是什么？妄想、分别、执着。因为有妄想分别执着，把一真法界变成十法界、变成六道、变成三途，识变的。识里面有善恶，性里面没有善恶。就在十法界里面来说，四圣法界上面两层，佛的法界、菩萨法界，他们有妄想，没有分别、没有执着，所以那是净土；下面两层，缘觉法界、声闻法界，他们有妄想、有分别，没有执着，也算是净土。没有分别就是没有善恶。六道里面？那就是有执着，有执着就不是净土，秽土，他有染污。染污里面有善有恶，所以善是三善道，恶是三恶道。这要搞清楚，怎么来的？为什么会有这现象？这讲宇宙的发生，现象的根源，都是从心性变现出来的。

我们的本性本善，这要知道，本性本觉，本来是佛！你对佛菩萨不相信、不恭敬，佛菩萨对你万分的恭敬。这是真的，不是假的。为什么？诚信、恭敬是性德。见性的人，他的性德完全现前，他敬你，你不敬他，你为什么不敬他？你烦恼把心性盖覆住了，你的性德不起作用，起作用的是烦恼习气。凡圣差别如是而已！所以大家不要去找什么地方安全，你的心，清净心最安全，你的善心善意最安全。所以看到天灾人祸这么多，你就要时时刻刻想到断一切恶，修一切善