净土法门法师：恢复孝敬 家和人乐 宇清国安

尊敬的各位嘉宾、各位大德、各位同修，大家好!

今天是「祭祖大典」的良辰吉日。看到庄严肃穆的祭典会场，以及来自各地的嘉宾共襄盛举，我们感到非常的欢喜。祭祖是中华传统提倡孝道、报本反始的良好习俗，能达到慎终追远，民德归厚的功效，对於社会安定、世界和平起到很重要的作用。

多年来，我们走过许多国家和地区，有很多国家领导人和宗教领袖，都曾经和我们讨论过世界和平的问题。有些领导人甚至怀疑这个世界是否还会有和平!这确实是一个大问题。如何才能促进世界和平?必须要从根源著手。现代人失去了诚敬心，起心动念只想自己，而没有想到别人。我想，这应该是社会动乱、国际冲突的首要因素。造成这种局面的根本原因何在?就是源自於教育的问题。

中国古代最早的教育论著《礼记.学记》有言：「建国君民，教学为先。」古时候的圣王建设国家、统治人民，是以教育为最优先、最重要的工作。中国的文字是智慧的符号，「教」字，《说文解字》说：「上所施，下所效也。」教字左边两个叉，下面一个孩子，是大人打一个叉，小孩自然效法模仿打第二个叉。这个字告诉我们上行下效，强调身教的重要。教有教训、教令的意思。《尚书.舜典》说：「敬敷五教。」五教是指五伦、五常的教化。「育」字，《说文解字》解释为：「养子使作善也。」育有养育、生育的意思，育德就是长养德行的意思。所以，教育就是通过宣扬伦理、道德、因果、圣贤的教化，来培养世人的德行。

古代的教育，无论是家庭教育、学校教育、社会教育，还是宗教教育，都是教导人们要自利利他。然而，我们从这几十年来的社会现象看到，呈现在我们眼前的都是教竞争、斗争，争名争利，只知道自利而不知道利他。所造成的结果，就如同二千三百年前中国战国时代，孟子见梁惠王时所说的：「上下交征利，而国危矣。」如果举国之人都只讲利，而不讲道义，那这个国家就危险了

!由此可知，只知自利而不知道义、不知利他，纵使自私自利的行为得到了满足，然而其结果是自己失去了安全感、精神生活陷入痛苦之中，甚至要付出更为惨痛的代价。

今天我们在此地举办祭祖大典，重大的意义之一，是让后世子孙体会和认识到我们老祖宗深远的智慧。正是由於这种智慧，才造就了太平盛世，老祖宗所过的是幸福美满的生活。

回顾中国五千年的灿烂历史，老祖宗留给后代子孙无与伦比、充满智慧的教诲，其中有伦理、有道德，有圣哲的教育。从历史的殷鉴之中，我们能够看到，历朝历代，短则是几十年，长一、二百年，在中国历史上长治久安的局面比比皆是。这种安定和谐、宇清国安的太平盛世是从哪里来的?正是从中华优秀传统文化中的圣贤教育而来。

中国五千年传统文化教育的根是什么?就是两个字：孝和敬。儒家孔老夫子说：「夫孝，德之本也，教之所由生也。」道家《太上感应篇》说：「忠孝友悌。」佛教《观无量寿佛经》说：「孝养父母，奉事师长。」三教圣人都教导世人要孝亲尊师。「孝」是以父母为代表，父母对子女有养育之恩，「哀哀父母，生我劬劳」，为人子女者不能不恪尽孝道;「敬」是以老师为代表，父母给予我们生命，老师长养我们的慧命，给我们智慧，所谓是师徒如父子，学生对老师的恭敬等同於对父母的孝敬。千百年来，中国孝、敬这两个根的确是根深蒂固，由此维系了几千年的安定和谐、长治久安。

今天我们要把中国传统的教育找回来，最直接的办法是办补习班，仿照台中李炳南老居士「国文补习班」的方式，真正能够培养出继承文化道统的圣贤人才。同时，还希望能够建立中华传统文化实验特区，把五千年传统文化落实在这个地区，实现教育免费、医疗免费，兴办老人乐园。在这个时代，一定要做出实验，做成功了世人才会相信，没有做出榜样，大家不会相信。

近代以来，由於战乱和社会的动乱，中华传统文化的祭祖中断了不少年。我们感到恢复祭典对於复兴文化和改善社会风气的重要性，所以在这些年来，积极的提倡恢复清明、中元和冬至的祭祖大典，这是提倡孝道的根本。我们还希望能够恢复祭孔，这是代表师道。虽有孝道的根，如果没有师道也不可，老师的恩德与父母相等，只有恢复师道尊严，文化的承传才会有希望。有了孝道和师道，才能培养出圣贤君子，成圣、成贤、成君子，这是中国好人的标准。什么是好人?圣贤君子是好人。为什么?他们以仁爱为本，知道爱自己、爱他人，而且知足常乐，为社会大众做出最好的榜样。我们希望通过提倡祭祖、恢复传统文化圣贤教育，真正为国家民族培养出匡世救民的圣贤君子，真正为往圣继绝学，为万世开太平!

值此祭祖大典举办之际，我们真诚祝福与会的各位嘉宾，身心康泰，吉祥如意!祝福世界各大宗教平等对待，和睦相处!祝福祖国和世界各国风调雨顺，国泰民安，永享太平!谢谢大家。

摘自：恢复孝敬家和人乐宇清国安——岁次丁酉香港冬至祭祖大典开示 2017/12/21 香港国际机场亚洲国际博览馆