1.菩萨是为了我们而辛劳
观世音菩萨是古佛再来,虽然慈悲以菩萨身示现,但他又在忙什么呢?他在想什么呢?他的奔忙辛劳又是为什么呢?是为我,对不对?正是因为有这个迷惑颠倒的我,才让菩萨如此辛劳;正是因为有这个愚痴无明的我,才令菩萨不得休息;也正是因为有这个顽固执着的我,才让如此众多的佛菩萨心心牵挂,就像孩子走失了一样的牵挂寻找着我们。
如今各位来学佛了,这就好像走失的孩子已经长大了,忘记了家乡的样子,忘记了亲人的容颜,但是当你触碰到家乡的味道,会瞬间唤醒你的情感,就算说不出因为什么,但我们应该知道,这一刻就是我们被他们寻找到了,并长久努力地带动我们走到这一刻。
所以我常说:你能学佛,这很不容易啊!因为背后是无量无边佛菩萨的辛劳付出,这不是一个小小不言的事情,只是我们迷失本家,无法逐个认出亲人的模样罢了。因为我们无法认出他们来,所以把他们当成坏人、当成仇人、当成贼人、当成不共戴天的仇人,可是他们不会执着这些,就算遭受了再多的委屈和辛劳,见你我安好,他们便觉得都值得了。所以这一句圣号就是来自家乡的问候,来自佛菩萨的温暖怀抱,来自他们默默无闻地付出和不被理解。
2.为什么我们念圣号念不出感受?
我们圣号念不出感受,是因为心态没放对,如果你知道念一句:南无观世音菩萨摩诃萨!无量的菩萨,无量的佛陀,也在借观音菩萨的机缘认识了我、知道了我、关爱于我、护念于我、眷顾于我、慈悲于我!任你再顽固如磐石,这一句圣号敲打在心,也依然如汤洒雪,应念消落;所以我们再多的坚固、愚痴、无明、颠倒、贪爱、嗔恚,如此一声圣号,心念升起,又会如何?
所以这一声圣号什么罪都能消,什么业都能了,什么福都能得,什么佛国都可以求。只是要看我们以什么心而念了,所以当求子求女之心念菩萨,菩萨也乐意圆满我们;当求健康求长寿之心念菩萨,菩萨也不会说,你求世间福报我不想管你;当我们求财富求顺利求快乐,菩萨依然会乐于促成;那么我们为什么不求点他更希望看到的呢?
也就是,我们要走进菩萨的心里,菩萨希望我做的,正是我要做的。菩萨希望我们如何呢?亦如我说,只要还在轮回,这痛苦烦恼就不可能彻底解决,所以我们最基础要求出轮回;只有真正地出了轮回,菩萨才不会为救度我们那么辛苦。所以为报恩,我们也当求出轮回,要升起出轮回的愿念来,不要再劳烦他们,不要再由我添加给他们任何的负担,这才是我们最基础应该去做的。
只是我们现在还没得到出轮回的受用,所以还要劳烦诸佛菩萨护送一程,安稳顺利出轮回去;然后菩萨就会希望培养我们也成就为菩萨、成就为佛陀了。所以真正的入菩萨的心、如心头肉的那个人,一定是发大乘心,愿救度一切众生苦、愿利乐一切众生的那个人!我们暂时没这个能力,所以我们可以策略性的发愿:希望尽自己的努力,帮助到机缘成熟的众生
!如果把《普门超度》加进去,那就可以更完美了:希望帮助到更多机缘成熟的众生能顺利往生极乐世界,不再沉溺于轮回,不再为佛菩萨添加救度的辛劳。3.入菩萨心,被菩萨眷顾到
希望各位同修都能被菩萨看到,被菩萨当成心头肉一样的宠溺照顾。当我们努力坚持功课,落实普门救度功课一段时间后,你会发现,好像心里希望的事情都很容易实现,这绝对不是我们有多少功德和修为,而是我们真的被佛菩萨关爱照顾到了。
所以各位是否也想获得如此的体验和感受呢?希望更多的众生能感受到来自佛菩萨的温暖,来自家乡的问候,同时也要敦促自己更趋近于此。我们愿出轮回,只是去求,完了当甩手掌柜,这肯定不行。既然是真的心愿,就要不改变地贯彻他,就要不放弃地追寻他,就要不动摇地坚守他。
净土法门是二力法门,一方面是我们自我的努力,一方面是佛菩萨的加被。而在净土法门里,佛菩萨的加被救护占了99%的比重,我们调整自己的心念心态心量,去全身心的落实贯彻只占全部的1%就够了,就像一百步的距离,我们只向前一步,余下的九十九步都是他们迎面而来。所以这样大的便宜,这样大的利益,我们付出点努力,余下都是佛菩萨的努力啊。想明白了,就知道这净土法门,才是不二法门了。
如这《普门品》,三根普被;如这《法华经》,要送一切众生到佛地,是成佛之法华!现在各位理解了?如果我们能理解菩萨的心,也就自然懂得后文无量众生发菩提心的原因,那是因为他们也希望入菩萨心,被菩萨眷顾到,也希望随顺菩萨的教诲,安慰菩萨心,报菩萨恩。
今天就到这,南无阿弥陀佛!
摘自人间天新浪博客
版权所有:百字明咒功德网