净土法门法师：一门深入、长时薰修，扎三个根，决定成就

坚持就是忍辱波罗蜜。我这一生一个方向、一个目标、一部经、一句佛号，哪有不成佛的道理!不能成就，真正的原因就是你心地动摇，你的信心动摇，你不能够坚持到底，你贪图其他的法门。看到这个法门也好，那个法门也不错，样样都想学，到最后全盘失败，归根结柢来说，不能忍。诸位一定要明白，我今天在此地郑重特别的提醒大家，我们学佛从哪里学?坚持儒释道的三个根。三个根从哪里做起?以哪个为中心?要以《感应篇》为中心

。我今天跟大家讲真话，为什么?《感应篇》是讲因果，真正相信因果，你的心就定了。就像袁了凡先生一样，他相信因果，他心是定的，为什么?他不求了。为什么不求?求不到，命里没有的求不到。命里有的决定有，命里没有的用什么方法也都得不到，所以干脆就不求了，这个观念非常重要。然后《弟子规》跟《十善业道》就真正有根了;如果没有《感应篇》，《弟子规》跟《十善业道》很可能都是表面的，有这个形式没有实质的功夫。真正懂得因果报应，「一饮一啄，莫非前定」，人的寿命长短、富贵穷通统统有命运。

我能有一点成就，得力於朱镜宙老居士。我年轻的时候，第一部送给我的书就是《了凡四训》，我感激这个老人，他接引我入佛门。《了凡四训》给我的时候，那一年我二十六岁，我就连续不断的看了三十遍，大概是二、三个星期看了三十遍。了凡先生的毛病我全有，他的那些优点我都没有，所以拿他来比照自己，我非常惭愧，就发心改过自新。我命里财库空空没有钱，所以我就不再想念发财，这个念头就断掉了;命里没有官印，做官的这个念头断掉了，你命里没有，求不到，何必去妄求!也很难得，我的老师章嘉大师指我这一条路，劝我出家，我从事这个行业是老师决定的。我尊敬老师、我相信老师，这一条路走对了，叫我学释迦牟尼佛。所以我一生没有一个念头建道场，为什么?我没有那个福报，一生学释迦牟尼佛游化在人间，哪里有缘就到哪里去。讲经、教学五十一年了，五十一年没中断，天天都在讲，那得要有忍耐的功夫。这个我从小就有学习，这父母教的，所以对父母要感恩，学到了忍让，一生处处我们都是让别人，自己能忍，对自己利益多多。所以我们下定决心，一门深入、长时薰修，扎三个根，决定成就。

修华严奥旨妄尽还源观 (第二十四集) 2009/5/8 台湾高雄 档名：12-047-0024

我们在净土宗里面，对於其他宗派里面的典籍，希不希望涉猎?如果涉猎，就不专、就不一。真正修净土的人，净土五经一论，不多，分量不多，但是还是要你专一部经。五经一论一定要修，一定要学，学了之后，你这一生在五经里面选一部，这才叫专，才叫一。还能涉猎其他的吗?可是涉猎，基础，那是讲根本，根本就是儒释道三个根，具备这三个根，五经里面专攻一部。我是感觉到五经都要念、都了解，选择一种做为自己每天的定课。有能力、有时间的，选《无量寿经》好。过去出家人，我知道弘一大师，这说了大家都知道，弘一大师出家之后，一生他专一《普贤菩萨行愿品》。他早晚课就是受持《行愿品》，《行愿品》背得很熟，这是五经里面的一种。如果我们年岁大了，根性不利，记性也不好，那你就选小部，《佛说阿弥陀经》最好。如果再小的，再小就是《大势至菩萨念佛圆通章》，也行。这一章在净宗里面就是一部经，文字不多，二百四十四个字，比《心经》还少，《心经》是二百六十个字，这二百四十四个字，都行。再不然就学锅漏匠，就是一句南无阿弥陀佛，好，你看人家三年不是自在往生了吗?他专他一，锅漏匠不认识字，《大势至圆通章》也不行，他也受不了。一句名号，就那样念三年，他就成就了，自在往生，没有一点点疾病，站著往生，这是我们的好榜样。锅漏匠跟我们是同一个世纪的人，抗战之前。关键就在专心、守一，谁能做到谁就成功。

修华严奥旨妄尽还源观 (第二十六集) 2009/5/10 台湾高雄 档名：12-047-0026