佛教到了末法时期,我们看现在相似法,相似佛法的特别多的,没有辨别能力的真的听不出来是世法还是出世间法,现在我们就是认为做好人好事,相似法认为就是佛法。《金刚经》中说的非常的清楚,“行于布施还要无住生心”,你光行于布施了,这是修善法,善法享天道的福报,天道的福报你没有四禅八定还是在欲界天,没出六道轮回的。还在欲界,三界没出,还是在六道轮回的。所以这个必须要在佛法中修丝毫的善。现在相似法非常的流行,真正的正知正见的佛法是非常的少的,而且我们现在佛弟子们学佛,说真的,追求的不是清净更不是平等,而是追求的热闹,哪个地方热闹上哪里去,而不是将心沉下来回归到清净、回归到平等上面来。很多居士们邪正不分是非不辨,特别多的,身为佛弟子就应当以弘法利生、续佛慧命为己任,来报答佛的恩德。
《华严经》中说:“假使顶戴尘沙劫,身为床座遍大千,若不说法度众生,毕竟无能报佛恩”。今天我们在备课的时候我还给大家谈,我们在谈这个问题,你做遍三千大千的供养,但是你不是用的清净心,说真的,还是世间法,你只是得微小的福报
。所以我们要在佛法里面、出世间法里面来正知正见,所以要报佛恩,唯有宣说正法度化众生。我们今天佛教的现状的确有种种不好的现象,但是佛法毕竟是无上的真理,虽然现在大家都追求热闹,但是我相信,如果大家能够正知正见起来,能够静下心来听闻正法,他们一定会趣向真理、趣向菩提,能感受到这种清净的快乐,能感触到这种清净平等的洒脱,真的就是这样。因为大家现在还趋向热闹,认为这是佛法,他们是没有真正的闻到正法的。我们看,虽然在省庵大师那个年代佛法就已经衰败,但是到现在佛法仍不绝于流行于世间,推究其因,历代的高僧大德住持弘扬功不可没,但是最主要的,还是佛法本身有它存在的价值,它的真理有它存在的必要性,它的价值只不过大家没感触到,一旦感触到了,我相信大家对佛法,对这种清净,对这种正知正见都有向往的。不论在什么年代,佛教中的大事没有比住持佛法的事情更大,只有正法住世,佛法才能发挥利益众生的大用。如果我们每一位佛弟子都能尽心尽责,尽自己的能力去推动法轮,那佛陀的正法自然就久住世间。摘自宏圆法师《金刚经》讲义
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