通常修学佛法的人，都会有两种错误的观念聚集在心中。

一种是想把这个我带到成佛的地方去。我要成佛，我要了生死，我要往生极乐世界，我要开悟，以为现在修行的这个我，就是把这个我，要带到开悟的境界里面去，这怎么可能呢？你认为的这个我是一个幻觉，你只有打破了这个我，你才能开悟，你偏偏不想打破这个我，还要把这个我带到开悟的境界里去，那你带不进去的。你最多，就里是在脑子里画个开悟的图景，然后把自己这个我硬拽强拉地，把它拉到那个画的图景中去。说，噢，我现在开悟了，我感觉很舒服，就是第六意识妄想构造了一个开悟的境界，然后妄想把这个我，安住在开悟的境界当中，这是一个错误的做法。这种感觉是什么呢？我们会想，开悟一定是一种境界，成佛一定是有个东西在那里让我成的，有没有这种感觉？通常的人都有这种感觉哦，你要是没有个东西让我成，我们还努力干什么，是不是？我们总以为有一个东西在那里，我要抓住那个东西，那个东西抓住了，那我就成佛了。以为有一个东西让我可以去那里，可以把这个我改变，变化成一个跟它一样的东西，这叫做常见外道。

那么第二种呢？我们一听，说世间万法皆是缘起，十八界都是生灭法，生灭的法是缘起，是无自性的，无自性就是毕竟空。一听到毕竟空，我们马上就想了，噢，那心性是空的，什么都没有。于是有些人，特别是我们打坐，修心密修得比较好的人，有些人就开始在那里想了，既然是空的，你只要讲有，就不对。所以，你叫他学早晚课，他说是空的，没有必要学的。你让他去做一件善事，他说，哎呀，自性清净心，一切法不可得，不去做了。让他做什么他不做，让他不做什么，他在那里觉得自己悠哉悠哉，就是落入了断见。不自觉知，落入了断见了，就是认为什么都没有。空性是没有的意思，认为那就是没有的了，没有一个佛可成，没有一个众生可度，这叫断见外道。就像认为自行车的技术是没有的，哪里有什么技术呀！

所以我们就要看到，在六根对六尘产生的六识，这个现象当中，实际上每一个法都是没有生灭的，都是如来藏、真如本性的显现，它显发过来，那你在这个当中，给它增加常见和断见都是错误的

文/据达照法师讲法编辑整理