净土法门法师：佛为什么把口业放在第一？

「望西云：凡此妄语，世人喜犯，不顾来报。」这句话说得好!所以《无量寿经》佛讲三业，身口意，把口业放在第一。这个不多见的，大小乘经论里头佛说三业，多半是讲身口意这样的排列，但是在本经，佛是把口业摆在第一，不讥他过，「善护口业，不讥他过」，第二句，「善护身业，不失律仪」，第三，「善护意业，清净无染」，第八品里头讲的。

佛为什么把口业放在第一?就这个意思，世人喜犯，很容易犯这个过失。摆在第一，提醒大家，最容易犯的要真正做到不犯，把它摆在第一。这四种都叫妄语。一定要知道妄语的果报。这是不顾来报，将来果报现前，后悔莫及。地狱里头有拔舌地狱，是妄语果报之轻者，重的在无间地狱。所以最容易犯。

妄语包括四种，两舌、绮语、恶口，有没有?恶口最普通的就是骂人，我们讲批评人、指责人。稍稍不如意，口业就现前了，没有想想我们自己，我自己能叫别人都如意吗?古人说得非常好，「行有不得，反求诸己」，自己一反省，换个地位来设处，如果今天我是他，他是我，他这样对我，我有什么感受?自然心平气和。妄语这条戒很难持。

《南山律》，道宣律师的话，「此戒人多喜犯，良由妄业熏积，识种尤多，故随尘境，动便虚构」。南山大师是中国佛教律宗第一代祖师，唐朝，住在终南山。这一条戒，世间一般人很容易犯，什么原因?这就是妄语的这个业，业习种子的熏积，识种尤多，阿赖耶里面善恶种子最多的是妄语，所以它遇到缘它就起现行。

随尘境，动便虚构，虚构就是妄语，接着又说。「又行基菩萨云：口虎害人，舌剑断命。如口如鼻，死后无咎」。这个话的意思很深，但是是现实，事实真相。古人所谓「言者无心，听者有意」，说话随便说，真的是无心，那个听的人觉得你说这些挖苦我，记恨在心，等待机缘到了他就来报复，所以说「口虎害人，舌剑断命」。应该要怎样?如口如鼻，不说话，口不说话，鼻不说话，死后就没有过失了。

底下讲了，「令人之口如鼻之无言」，口能像鼻一样，鼻不说话，口也不说话，妄语这个罪就不会造了。所以人话多，我们遇到了要谨慎

。多言一定有说错话的时候。一切时一切处，特别是大庭广众之下，说话要小心谨慎。决定要说诚实言，不诚实的不说，道听涂说的不说，有怀疑的不说，守住这几个原则。

文章恭录—二零一二净土大经科注第564集2014/1/2