【福德之大，岂可以数计，而不及闻此经而生信者，何故？此理下详。】

菩萨这样的布施、这样的行持，那个福德不可以称量！但是他所修的福还比不上闻这个经典的。

这个经文在底下，我们看下面的经文：

经【若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼。】

这个人的福报胜过前面无量劫无量“身命”的布施，那个福比不上闻此经“信心不逆”。这个我们能相信吗？一般人不会相信的、不能接受的。原因在哪里？下面这段经文要为我们说明，关键的字眼就在“不逆”这两个字。如果做不到这两个字，你闻经的福报还是比不上人家布施的福报，决定比不上的；如果是“不逆”的话，你超过他，真的超过他。

看注解里头：

【不逆，不违也。】

决定照做，绝不违背，这才叫“不逆”。

【闻此经，深信非依此行不可。】

这个叫“不逆”。我们听到这个经、读到这个经，有没有去发起这个心——非依此经的教诲去做不可。什么教诲？“无实无虚”，“无住生心”，“生心无住”。你是不是真的要这么去做？

【发起一一如法行之大心，是为信心不逆，即是发决定起行之信心。】

他发的是这个心——决定依教奉行。

诸位要晓得，如果真正你发这个大心，决定依《金刚经》的教训去做，那你是什么人？你现在就是圆教初住菩萨，从凡夫一下就入了法身大士之流。这个功德不是前面修布施，什么“内财”、“外财”，比不上，没法子比。“信心不逆”太难太难了！

【其福，正指下文荷担如来，当得菩提，果报不可思议，故非他福所可比拟。】

那个福报是什么？底下经文所讲，这个人“荷担如来”，就是续佛慧命，继承如来度化一切众生的事业。佛的事业是教化一切众生，今天佛不在世，他来承担教化众生的担子，那就等于佛了。佛是法王，这个人就是法王子。

他“当得菩提”，“菩提”就是“阿耨多罗三藐三菩提”，“当得菩提”，就是他要成佛，果报不可思议！成佛是世出世间究竟圆满的果报，一切菩萨所修的怎么能比得上？！这个人能够荷担如来家业，续佛慧命，绍隆佛种，“当得菩提”，当然殊胜无比。这是把理由说出来了。