（六）施灯得见四种光明

原经文：复次舍利弗！佛塔庙中布施灯明彼善男子、善女人，于临终时，更复得见四种光明。何等为四？

一者，于临终时，见于日轮圆满涌出。

二者，见净月轮圆满涌出。

三者，见诸天众一处而坐。

四者，见于如来、应、正遍知坐菩提树垂得菩提。自见己身尊重如来，合十指掌恭敬而住。

浅解：佛告诉舍利弗：于佛塔寺或佛像前布施灯明的善男子、善女人，临命终时，又能见到另四种光明。哪四种光明呢？

一、于临命终时，见到日轮光明圆满从地涌出。

二、见于清净的月轮光明圆满涌出。

三、见于无量天人身出光明一处而坐，自己在为天众说法。

四、见佛坐菩提树下，放大光明得于菩提，见自己于佛前恭敬供养佛。

原经文：舍利弗！是名于佛塔庙布施灯已，临命终时得见如是四种光明。

浅解：佛言：舍利弗！这是于佛塔、佛形象前施灯，临命终时所见到的另四种光明现前。使临命终人心不失正念，必得生于善处。

原经文：尔时世尊说此义已，复说偈言：

无上法王大仙人， 若人奉施彼塔庙，

彼智慧者作业已， 获得无边最胜乐。

临命终时不失念， 能见自昔布施灯，

得四种喜离诸罪， 于彼死时不惑乱

临死时见十方明， 现睹日月从地出，

见天千万那由他， 为彼天众说佛法。

父母妻子及亲属， 皆悉围绕大悲号，

死者不念亦不视， 彼人正念常不乱。

现前得睹天宫殿， 对诸天女心安隐，

复见庄严诸园林， 是中具足胜五欲。

又见佛座菩提树， 天人修罗悉围绕，

自见合掌住佛前， 于胜牟尼修供养。

既见导师深敬重， 其心欣喜请如来，

世尊见彼心欣喜， 于是不违受彼请。

是人称愿喜充遍， 于舍命时无苦恼，

彼于佛所心喜已， 无有临终大怖畏。

临命终时不失念， 彼睹十方皆大明，

见未曾有胜妙色， 此是施灯之果报。

死已必得生天上， 自见己身坐天床，

有诸天女围绕之， 供养佛故得此果。

偈言大意是说：若有智慧者能于佛塔寺、佛像前奉施灯明，有生之年能获得无量无边的最胜福乐。临命终时不失念，能见到自己所施的佛灯化为四种光明。得见四种光明，心中欣喜，离诸罪业，于命终时其心不乱。