特别提示：本文全文转载自莹磨庄严·澹泊敬诚博客，原文标题为：《如果有前世，为什么有的人能记得，大多数人却什么不知》

有师兄问：如果有前世，为什么绝大多数人都不记得?哪些人能记得前世?

答曰：有以下几种人，可以记得前生：

1、南怀瑾先生在讲《我说参同契》一书中，说，道家和密宗有一种功夫叫作夺舍。就是把自已的神识进入刚死的婴儿的体内。所谓夺舍，就是夺了别人的房舍——肉身去住。

那种人，一般是有较高的修为，并且是功行和道德也很高的，为了不再转世被迷(隔阴之迷)，他是借个身体继续再来修炼，所以他们是出胎不迷。(南怀瑾先生说：如果道德不够，干这个，会犯天条的。)

2、但是，很奇怪的是，在普通人也有这种现象存在，比如上篇文章中提到的三个人和那位非常著名的二世人唐江山，他们确确实实只是标准的凡夫一般人，但却也记得前生的事情。(文章链接：《轮回的见证(转载)》《对“二世人”唐江山的特别调查》：按末学愚见，这也可能属于夺舍一类，但可能只是与某种特殊因缘有关。鬼神之事，天地律条，我是不懂。

3、还有一种能做到出胎后隔阴不迷的人，他们能精楚记得前世的情况——那是大修行人，是真正具有甚深禅定的人。他们能够做到真正的“入胎”、“住胎”、“出胎”都不迷，并且也不是夺舍的，那是乘愿再来的圣人。

为什么大多数人，前世情况却什么也不知道?

我们一般确实不记得前世了，所以，很多人也就怀疑前世是否存在。

那就要问，为什么记不起前世了呢，那不是因为孟婆汤的问题，而是佛说“入、住、出胎”的痛苦太深，把记忆完全丧失了——此即是所谓的“隔阴之迷”。

首先：试想一下，既使一个人活着，受到巨大刺激，或者脑部受到重创都而以导致失忆。更何况人在“入胎”、“住胎”和“出胎”时受到那些巨大的痛苦，更是痛苦多出多少万亿倍!

下面详细说一下：

咱们先说“入胎”吧：南怀瑾先生在讲《南禅七日》时讲过：神识在入胎时，就像一只苍蝇突然进了电风扇一样，不，应该说是进了搅拌机，马上被搅进去并且给搅晕了。仅这一关，就能让我们一般人完全迷失记忆了。

“住胎”：佛在经中，称住胎时为“胎狱”，和坐监狱一样受罪。既使前面入胎时没有迷到，到这里，闷十个月也给闷迷了。

“出胎”：佛说：“如千针刺鲜肉”的痛苦。所以，小孩生出来，皮肤碰到空气，就如拿千万把针头刺扎鲜肉一样，没一个不哭的，太痛苦了!

既使是一个人修行很了不起了，能够做到入胎、住胎不迷，但是到了“出胎”这一关非迷不可，否则，如果能够出胎不迷者，那真是证果的大阿罗汉，乘愿再来的佛、菩萨、圣人了。

所以，一般众生经过入胎、住胎和出胎的痛苦经历。没有不迷的，没有一个还能能记得起前生的。

除非——夺舍(夺胎)。

还有大修行人。