参禅人常这样说，深参念佛是谁？你不参，不知道。一坐下来，念佛是谁？“念佛是谁”是怎么来的？是因为我们在念南无阿弥陀佛，当你念进入那个境界里的时候，南无阿弥陀佛浮上来，在你的整个生命里头，这个时候，你会看得很清楚，那是照：念南无阿弥陀佛，是声音呢？还是颜色呢？还是一种味道呢？还是什么？

“南无阿弥陀佛”到底从哪里来？是从嘴巴念出来的？还是从心底里涌出来的？还是眼睛看到的？还是耳朵听到的

念佛是谁？你在深参，是在这个地方参！你有那一种好像意念，意念就变法尘。可是又不象法尘，我在念啊，那就声尘；声尘好象也不对，这种境界我又清清楚楚，好象又是色尘？

到底是色尘，是声尘，是法尘，是哪一个，这个要你参，参是指这一个。你能不能进入到那个境界里头？

修行在你去感受，“南无阿弥陀佛”提起来的时候，在你的生命里头，它就像澎湃的瀑布这样冲刷下来，到底在整个脑海里，整个生命里里滚动的。

这个“南无阿弥陀佛”到底是法尘，还是声尘？还是色尘，或者是什么？它从哪里来？到底是谁在念？意根，眼睛，还是耳朵？这个谁？这才叫深参。

一弄通的时候，海印三昧，炳然齐现！！！

最简单的方法是，你坐下来，提起佛号，不是提起念佛是谁，搞清楚啊，念佛是谁四个字是整个工程的进行啊。不是坐在那里，念佛是谁，嗯，念佛是谁，嘴巴念的，嘴巴不能念，嘴唇念的，嘴唇不能念，牙齿念的，还有谁念，弄到最后，不管他了，腰酸背痛，到最后一定是我念的，不是叫你做这种逻辑推理呀，不是。

当我们静坐下来，佛号提起，“南无阿弥陀佛”，就在这个时候很清楚的去观照谁念南无阿弥陀佛？这样的整个工程我们把他简称为念佛是谁。你要进入新的境界里头，那个用一点意念，提起南无阿弥陀佛。

然后呢，你就去看，到底谁念南无阿弥陀佛？那就另外一个境界了，那在另外一个象限里面，南无阿弥陀佛，你可以把他变成阿弥陀佛一个字，一个牌子，那么从四面八方来看，这个阿弥陀佛是怎么来的？

那你说用念的，那就谁念南无阿弥陀佛，那就念佛是谁。假如你看到一个牌子怎么跑出来，那他从哪里来，这个都是参，参就是这个工作。

把生命安住在这里头，放下一切，这是人生止于至善的享受，你要进入这个境界那才是真的幸福，行者不受外力逼迫。你进入这个境界，这个象限你已经跳开了，当下净土就产生了，这个就是极乐世界。

参禅，放舍一切身心世界，六根门头全部打开，不是收摄，全部打开。静下来，其他不管，就单提“南无阿弥陀佛”，那你在这里觉照的很清楚，南无阿弥陀佛是从哪里来？怎么来？谁念南无阿弥陀佛？这个就是华严经里面讲的，亲近承事供养十方一切诸佛，你怎么进入那个境界？（海云继梦）