十地菩萨就是法云地菩萨，谓菩萨至此第十地，修行功满，唯务化利众生，大慈如云，普能阴覆，虽施作利润，而本寂不动。十地是大乘菩萨道的修行阶位，《华严经·十地品》详细地叙述了大乘佛教修行者在修行过程中，于此十地的修、入、住、出之方法和境地等

初地菩萨（欢喜地）

初地菩萨有七个征象：(一)能堪忍受，能为难事，心不退没。(二) 不好诤讼。(三)身心柔软安隐。(四)说法时心得踊悦。(五)对于佛法，信心清净。(六)悲心愍念众生，给予他们救护。(七) 无嗔恚心，心常乐慈行。

二地菩萨（离垢地）

二地菩萨的清净戒行成就，而使此地菩萨的心性愈加趋向生死解脱的道上前进。诚如经中颂文所说：「质直柔软及堪能，调伏寂静与纯善，速出生死广大意，以此十心入二地。」

三地菩萨（发光地）

处在这一地阶位的菩萨，通过实相的体证，看破了一切的虚妄，内心能忍一切凡夫所不能忍的一切事情，而且内心始终保持着湛然不动不受干扰，反而伺机度化一切愿得解脱法的众生。

四地菩萨（焰慧地）

四地的菩萨，精进修习三十七道品，除了我执、法执，见解上没有愚痴，思想上也无谬误，不生爱染，不起嗔怒，智慧的光像火焰一样炽盛，照亮了佛道，所以叫做焰慧地。

五地菩萨（难胜地）

处在这一地阶位的菩萨，由于智慧得到了高涨，不再为虚妄而颠倒，修行到了极深的禅定境界。没有可以比得了这种的智慧。

六地菩萨（现前地）

六地菩萨名为现前地，现前的意思便是指空解脱门现在前、无相解脱门现在前、无愿解脱门现在前。当三解脱门现在前，也就是般若波罗蜜现前，无障碍的光明智能成就的意思。

七地菩萨（远行地）

七地菩萨主修“方便波罗蜜多”，以及一切种智。满心位时成就方便善巧，能够念念随入灭尽定。前面讲过说，初地菩萨入地之后，留着最后一分思惑来滋润未来世继续受生的种子；到这个时候七地满心，念念入灭尽定，已经是非常的寂静。

八地菩萨（不动地）

经上说：「当七地菩萨离一切心意识分别想，无所取着，犹如虚空入一切法，如虚空性，是名得无生法忍。菩萨成就此忍，实时得入第八不动地，为深行菩萨。」

九地菩萨（擅慧地）

九地菩萨主修“力波罗蜜多”，以及需要修学的一切种智无生法忍。满心位时成就“四无碍”的圆满，就是法无碍、义无碍、辞无碍、乐说无碍。

十地菩萨（法云地）

十地的菩萨，是真正的法王子了。所谓补处菩萨，就要成佛了。有大慈悲，大神通，那福德智慧的云朵，严密护身，可以发为电光，震大雷音，降大法雨，伏诸魔外，终成佛道。