早年章嘉大师教我一个检验的方法,就是你学的东西是不是真懂了?我们学一遍以为我懂了,学两遍,我懂得不错,很多了,不是这个标准。标准是:你所学的,你有没有落实到生活?落实到生活,你是真的懂;没有落实到生活,你要反省,你并没有懂。这个对我一生帮助非常之大,为什么?读书人最容易犯的毛病就是以为我懂了,叫强不知以为知,这是读书人的通病,古人也不例外。
这个检验的方法对我们就很大的帮助,只要我还没有做到,我就知道没有真懂。譬如我们今天念的这一句,念阿弥陀三字,灭无始重罪;念阿弥陀一佛,成无终福智。我们懂了没有?好像是懂,其实没懂。为什么?要真懂,这还得了!我每一秒的时间我都怎么?我都不肯浪费,那就叫真懂。一天到晚还杂心闲话,念了几句佛,几句佛号,这不是真懂。真懂的时候分秒必争,决定不会浪费一分、一秒钟的时间。我这一秒钟成就我无量无边的福报,哪有时间跟你讲闲话?这真懂。所以说真干的人就真懂,不干的人没懂。章嘉大师这个教诲对我的利益太大了,就用这句话检点是不是真的明白、真搞清楚了。
这个经是不是真懂了?我这一次是第十三遍,前面十遍是讲《无量寿经》,没有讲注解,这后面三遍是讲注解,连经、注解一起讲。是不是全懂了?没有。为什么?遍遍都有新的意思出来。说明佛经这个意思无尽无量,你读一遍,出来一点,再搞一遍,又出来一点,永远没有止境的,这是世间典籍没有的。它是活的,其味无穷,理事深广没有边际,这个是佛经所以称之为宝,为什么?它从自性流出来的。世间典籍是从阿赖耶识流出来的,从意识流出来的,所以它有范围,它有边际、有止境。如果是现在人的文章,都从烦恼习气里面流出来的,他的东西一看,一遍就懂了,不要看第二遍,第二遍不会有新意思。古书百读不厌,它的有深度。佛经更是没有边际,从初发心一直念到成佛都念不厌,有这么大的摄受力量。
我们现在可以说,搞了这么多年,沾了一点边,对它认识了,对它明白了。这古人所谓的,「不怕不识货,就怕货比货」。佛的经典跟世间典籍,我们中国《四库全书》一比,佛经味道浓。古人的典籍,特别是经,经史子集,经,真正是百读不厌。但是佛经,千遍万遍你永远不会厌倦,千遍万遍还有新的意思出来,价值在此地。一定要有诚敬心,要有恭敬心,要有尊重的心,你才能够体会得到
。心浮气躁,不但你读不懂,听也不懂,甚至于听到没有感觉得欢喜,没有感觉得有受用。一遍听了,下一次再不听了,佛经我听过了,佛经我看过了,不值得再看第二遍。这要用章嘉大师的标准检验就明白了,为什么?你没懂,法味没尝到。节录自二零一二净土大经科注 (第三一四集)净土法门法师主讲
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