「贤护为首,解脱为末」,这十六个人一个头一个尾,「正是五十三参的要旨」,这给我们跟五十三参对照。「贤护菩萨为众上首,既是把本经持名念佛法提到首要之处,是先入为主的喻意」。解脱菩萨为末,这个排序,「本经把这种修行方法和究竟解脱的修行成果,放在开端和结尾最显要处的方式,和《华严经》善财童子五十三参排序同出一辙」,这是真的。
你看,摆在前面的,因为贤护菩萨他是般舟三昧,在《华严经》五十三参是德云比丘所表的,在《四十华严》里面称为吉祥云比丘,是一个人,翻译不一样。他修什么法门?般舟三昧,五十三参第一个。将来释迦牟尼佛法灭,般舟三昧头一个灭。般舟三昧不容易修,真难!九十天,不能躺下来睡觉,不能坐下来,九十天只可以站着,只可以走动,所以它叫佛立三昧。
就一句佛号,没有第二个念头,求生西方极乐世界。在《华严经》里面,吉祥云比丘为善财说法,说了二十一个念佛法门。二十一是圆满,密宗以二十一为圆满,代表一切法门、无量法门,般舟是一切法门的总持。这些意思都要能把它看出来,我们才知道怎样去选择。
我选择的净土法门就是从这看到的,看到善财给我们示现做榜样,从念佛入门
。再看最后一个,最后一个是参访普贤菩萨,十大愿王导归极乐。我是从这个地方相信净土,仰慕净土,就想学净土。李老师劝我,我没接受;忏云法师劝我,我也没接受,我讲《华严经》讲到这个地方的时候才恍然大悟,原来念佛法门这样殊胜。文殊、普贤怎么成就的?都是往生极乐世界成就的。这还有什么话说?没话好讲,所以才专学这个法门,把其他的全放下。佛经里头排名先后,里面有很深的义理在其中,不能不知道。
「五十三参第一参表法的德云比丘,是修习念佛法门成就的,是世尊在八万四千法门中为我们拈出念佛法门,表究竟方便第一法门之意」,学《华严》一定要把这个意思看出来。
「如善财白言:我已先发菩提心,而未知菩萨云何学菩萨行,乃至应云何于普贤行疾得圆满。时德云比丘为说,唯忆念一切诸佛境界,智慧光明普见法门已。又说:我得自在决定解力,信眼清净……念如来一切诸佛。」这个一切诸佛就是南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛的名号是一切诸佛总号。
「德云比丘所言,忆念一切诸佛境界,就是本经法藏比丘因地考察二十一亿俱胝佛土,圆满功德庄严之事」的总结成四十八愿。
「智慧光明普见法门,就是法藏比丘因地发愿,恒放光明照一切。而念诸佛如来,正是本经至心精进第五中,教授名字,皆闻十方,名号妙德之同义。十方皆闻名号表示一切处普闻,唯有法身德才能遍一切处,令众生普闻得度。而阿弥陀佛名号,又是毘卢遮那法身佛妙观察智所流出的自性名号,所以念法身佛就是念阿弥陀佛。」根据全都找出来了,这个不是假的。
无量寿经科注第四回学习班第64集2014/07/26
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