2014年3月11日讲于香港
问:您提到“人生百日,体露真常”,然后您在经教的时候讲到,这个体露的真常,小婴儿,他所表现出来的是根本智,然后您说,“根本智就是无所不知”? 净空法师答:不是。根本智是无知,后得智是无所不知。小孩在这个地方我们能够体会出,因为他没有分别、没有执着。没有分别、没有执着,智慧就现前了,但是他有妄想。这个妄想是什么?是起心动念。如果他不起心动念的时候,他就不到这个世间来了,那他就成佛了。所以起心动念是决定有,就是一念不觉,他迷了他才会跑到人道来。但是他这个时候还没有污染。就是说,他不分别、他不执着,这一百天当中,他不知道谁是他的爸爸、谁是他妈妈,他的心是平等的、是清净的,无论什么人,你去逗他,他都欢喜;等到他认生了,知道谁是爸爸、谁是妈妈,他已经被污染了,为什么呢?他有分别、他有执着了。由此我们能体会到,古圣先贤的教育,就看中了这一点,教育是如何能把他这个天真时间拉长,所以才有胎教、才有扎根的教育。
中国古时候教育三年,从出生到三岁这一千天,这一千天叫扎根。扎根什么?就是防止他所有一切负面的、不正常的,不能让他看见、不能让他听见、不能让他接触到。所以,母亲负的责任很大,要把小孩看好,他看到的、听到的、接触到的全是正面的,伦理道德、善因善果、恶因恶报、那个小孩牢记在心中。所以古谚语有所谓,“三岁看八十”三是三岁扎的这个根,八十岁到老都不会改变
版权所有:百字明咒功德网