净土法门法师：不受外境干扰，这叫真学佛

【解】深析之则“耳当自端”即为观音大士反闻自性之耳根圆通也。大士不逐闻尘，返闻自性，是为端耳。

“色声香味触法”叫“六尘”。耳不受外面音声的影响，不随顺外面影响去造业，观音菩萨闻什么?反过头来，闻自性，“性成无上道”，他成佛了。观音菩萨，这叫“端耳”。

【解】大士不逐闻尘，返闻自性，是为端耳。如是演申，不逐色尘，返观自性，是为端目。

眼看外面这是色，眼对的境界，看得清楚、看得明白，不起心、不动念就是“不逐色尘”。如果眼见色，心动了，这个我喜欢、那个我讨厌，这个我想拥有、那个我想远离，这就造业。“业”就有善恶。

真正修行在哪里?就是六根在六尘境界上修

。学观音菩萨看得清楚，学观音菩萨听得清楚，鼻闻得清楚，口说得清楚，样样清楚明了，没有起心动念，这是什么人?这是佛陀。恭喜你，你成佛了!如果你还有起心动念，没有分别执着，这是菩萨;还有起心动念，还有分别，没有执着，这个人是阿罗汉。阿罗汉没有执着，菩萨没有分别，佛陀没有起心动念，这六根在六尘境界上真修。

我们修行功夫不够，会受外面诱惑，会造罪业，什么原因?禁不起考验。我们修行的功夫，外面“色声香味触法”六尘在考我们，时时刻刻在考，分分秒秒在考，考不过就被淘汰掉。依然是六道凡夫。不能不知道，不能不认真。

学佛学什么?学如如不动，不受外境干扰，叫真学佛。起心动念有标准，“十善业道”是标准，“十善业道”相应，善行。善行好，但是着相就不好了，就是有起心动念就不好了。起心动念是善业，善业也不好。为什么?出不了六道轮回，三善道而已。恶，偏于“十恶”。

“十恶”是“杀、盗、淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、嗔，痴”，与这个相应的，三恶道。你说多可怕!