《华严经》，具名《大方广佛华严经》，另称《杂华经》。《华严经》是佛成道后在菩提场等处，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。

一、尘尘混入，刹刹圆融。

空间中粒粒微尘混同一体，时间中每一刹那圆融相续。

二、其心平等，住一切智。

知道一切法，都在自心之中，而不执著。知道一切法，都在自性之中，成就觉悟智慧之身，不需要外求。知道三界、三世都在心中，自心是无量无边的。

三、于诸众生，恒起大悲。

讲的是佛菩萨的悲心。人人都有佛性，但为何凡夫仍是凡夫？所以要通过差距找原因。以悲心来说，凡夫与菩萨，悲心的纯度、广度、持久度都有差别。

四、知一切法，皆是自心，而无所著。

内心的迷悟是一个关键，执着不执着是因为迷悟产生的；迷了，就执着了；悟了，就解脱了。所以外在的一切一切不会影响我们，是我们内心的迷悟、执着不执着才产生这个影响力。

五、所见诸佛，皆由自心

字面的意思是，你所见到的佛，其实都是来自于你的心中。那为什么我们的心中会有佛？

六、如地不倾动，如水普饶益。

像大地那样安然不动，像水一样利益众生。

七、知业如幻，业报如像，诸行如化；因缘生法，悉皆如响；菩萨诸行，一切如影。

我们所造业力如幻,随著我们所做诸行随时变化,而业报就像一面镜子,在告诉我们过去造了哪些善、恶业,各种因缘皆因意念瞬息生变,而菩萨利益众生的事业亦随众生意念变化。所谓菩萨万行，都如泡影。

八、应观一切法界如幻，诸佛如影，菩萨行如梦，佛说法如响，一切世间如化，业报所持故。

应如如观照法界一切皆是虚幻，诸佛都如幻影，菩萨行如同梦境，佛说法只是音声，世间一切如同幻化，诸种假相都源于业力的执著抱持。