佛（梵语buddha）、菩萨（梵语bodhi- sattva）、缘觉（梵语pratyeka-buddha）、声闻（梵语sravaka）、天（梵语deva）、人、阿修罗（梵语asura）、地狱（梵语naraka）、饿鬼（梵语preta）、畜牲（梵语tiryagyoni），谓之十法界，十法界不离一心，一心具足十法界也。

　　佛、菩萨、缘觉、声闻，称为四圣，已出三界的圣者，当中以佛的果位最高且已达究竟圆满者，佛是三界内的导师，六道四生的慈父，亦称九法界之本师也。天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生谓之六道，六道未断烦恼证菩提，亦属三界内，生而复死，死而后生，周旋不息，故称六道轮回众生。

　　佛的身份立场不同于神仙，因为佛已经修行三大阿僧祇劫因圆果满，不受生死轮回所系缚，具足三明（梵语tri-vidya）六通（梵语sadabhijnah），四无所畏、十力、十八不共法之果位究竟者。神道泛指三界内之天人众等之辈，尚属三界轮回内之生死凡夫，亦受业力牵引受善恶之报，生死未解脱，不自在而受苦乐牵制故，称为六道之一也。

　　仙道者，佛门通常说是六道，但在楞严经裹有谈到七道众生，就是多了仙道的众生。而仙道众生生活起居位于须弥山之山腰修行，其思想停顿于炼丹炼气，自然无为，况空守寂，不食人间烟火，延年益寿（不老死法），用功之理论不得出离生死，尚属三界内之生灭有为法，是故仙道亦是七道轮回生死之一也。

　　仙道往往喜好山顶山腰山谷等地，吸收日月精气，运功吸气取得千年古树，得气壮神，得以长寿为主者。是故神仙未得断三毒，尚未明心见性，无明烦恼未断，福慧未修得，其果位在三界生死轮回圈内

　　佛道已三觉圆满，三祇劫修成，十法界至尊，两者果位悬殊巨大，有圣凡之别，解脱（梵语vimoksa）与未解脱之差异，究竟与未究竟之分，出三界与未出三界之分水岭是也。（如本法师著《佛学问答》）