佛像是雕像，对着不会动的雕像而拜，这不是自欺欺人的迷信吗？

佛法是“破相”之学。如果不明佛理，着相外求，就不如法了，比如当佛像为偶像，拜佛像非求学佛理而求保佑，就成了迷信。佛经谆谆教诲“凡所有相，皆是虚妄”，自然不会让人迷信自欺。

那么，佛门各种雕像、画像很多，而且千姿百态，是何用意?然来，佛像的设计，蕴含着殊妙的文化，各自寓意非凡。佛菩萨像其庄严、清净、慈悲的形象，其矗立之处，自然而然地明召暗引众生慈悲向善、向佛之心，起着各种重要的“表法”作用。

比如，进入寺院大门，看见第一尊佛是大腹便便、哈哈大笑的弥勒菩萨像，这是一种“笑面迎人、宽容大度”的表法，寓意进入佛门第一步，要放下烦恼、知足常乐，学习笑面迎人，学习能容天下的肚量，这样就是进入佛门了。

再如，大众最熟悉的观世音菩萨，表法：大慈大悲、寻声救苦。菩萨塑像种类较多，有白衣观音、施药观音、千手千眼观世音等等，菩萨塑像的多样化，寓意菩萨随缘、随类化身而广度众生，其中千手千眼观音像，寓意菩萨有千万种手段、千万种洞察力，救度千千万万的众生。

佛像于佛法中，除了起表法作用之外，也一定程度上起“法门分类”的妙用，各尊佛代表各种法门，各尊菩萨往往也有其经教，给博大精深的佛法添加了形象生动的分类，为缘分各异的芸芸众生契入佛法，创造了更多的机缘和方便。

比如，弥勒菩萨，其法门之经教有《弥勒菩萨上生经》等，观世音菩萨法门有《大悲咒》等，地藏菩萨有《地藏经》等，还有普贤菩萨的《普贤行愿品》，药师佛的《药师经》。。

。佛法无比殊胜的是，法门虽众，但是法门平等、无有高下，而且一门通门门通，门门终归佛刹土。

佛像所在之处，时刻震慑人的心灵，时刻让人以佛为榜样，学习奉献、仁爱、宽恕的情怀，可见，佛像是佛门独特的“表法教学工具”，是佛门一种殊妙无比的教学艺术。