十善业为意的三业：是不贪、不嗔和不痴，不愚痴啊。心念当中的三善业。加起来，身体的三种、意的三种是六种啦，加上口的四种，一共是十种。十种你远离这些恶的，它都为善的，如果你不杀、不盗、不邪行，也杀、也盗、也邪行，而且是很重，随便这十条当中，随便一条很重，就是堕落地狱之因。

堕落地狱有好多种原因，其中这也算一条，是重的。轻的话，堕落恶鬼;再轻的堕落畜生。这个是有差距的，是不完全一样的。这因为我们不是讲戒，如果讲戒分析的里边非常非常多的内容。比方说这个不两舌，这个两舌是人家合法的团队，和睦的家庭，是正常的两人的关系。我们用两舌挑拨离间，破坏他们的团结。这种情况它属于两舌。不应该做。还有一种是可以做的。它是讲戒的时候会讲的清楚会多，在这里不再展开啦，哪一种呢，如果一个人跟着一个邪师去修行去啦，大家都明白那是个邪师，这个人马上被那个邪师忽悠啦，当你看到这种情况，为了他好，你用善巧的语言给他摘开，也属于离间，但是这种两舌佛陀是赞叹的。他的目的是为了众生好。

明白吧，最终是看发心和结果。所以我们在这里大概一讲。就是说在人世间，如果你杀、盗、淫、妄、恶口、两舌、绮语、贪、嗔、痴，特别重的话，随便一条都是堕落地狱的因。当然我们讲到啦，冬天没有事拿虱子，拿了虱子很不自以为然的把那虱子捏死啦。很简单，根本不拿当回事，就这个，如果他是堕落地狱的话，会有个虱子型的山来夹他。山的形状，是这个意思。

这里我们不展开啦。我们这里讲到人间地狱，如果说你继续做这个，那就在人间造作地狱之因。相应的这是相应的。当然这是从心上讲。从业上讲，还有从事相上讲，事相果报，我们跟唯心所造这个结合起来，在讲这一条的时候，我们跟唯心所造再结合起来，人间地狱，是这样的。

——摘自《地狱与天堂》之地狱篇