凡夫所以凡夫，就是我执深重，坚固的意识顽抗，难调难伏，谁不输谁，一切都是为了保护自己。比喻说：我的钱、我的面子、我的家、我的儿子、我的财产、我的父母、我的妻子、我的丈夫、我的名誉、我的身体。我的观念不能淡薄，我执深重，处处耿耿于怀，那就免不了执著越深了，一切的烦恼痛苦事，也就日益渐增，接踵而来。

　　自我观念越深，烦恼痛苦就越深，也就是说，心付出去的越多，操心就多，挂碍就多，烦恼就多，假使得不到该得的回馈，内心产生得失观念，拚命执著，这时候，一切烦恼痛苦就产生了，这些烦恼痛苦事，就是我执所使然，若无我执，一切烦恼痛苦事即时消失，禅定境界当下现前。

　　凡夫用心越深，没有理性的疏导，往往痛苦就越多，付出去的多少，所得到的得失就有多少！如同拍皮球，用力拍球，球则弹得高；用小力拍球，球则弹得不高。球弹得高低与拍大小力有相待关系。同样的理由，凡夫用心越深，烦恼就越多；用心越少，痛苦就越少，何以故？众生我执深重，坚固不化，染境生心，迷惑颠 倒故。

　　众生我执不化，执著一切境界，染尘生欲，心被外境所转，不能转境，所以心地则乱，禅定消失；要达到禅定境界的现前，必须破我执，我执一旦破，一切外境不沾不染，心地当下如如不动，如如不动就是禅定的境界。

　　凡夫就是有我才有烦恼痛苦，若能达到无我（梵语anatman）的境界，那么，无我谁来烦恼？无我谁来痛苦？无我谁来轮回？无我谁在内心大乱？无我谁在猴急？无我谁在大发脾气？无我那有人我是非？诸位同学！无我就是空性的意思，无我是解脱的意思，无我就是真我的意思，无我是涅槃的意思。

　　无我就是我的净化，由我到无我，就是生死到涅槃的过程；由我到无我，就是由黑暗到光明的彼岸；由我到无我，就是染污到清净的历程；由我到无我，就是烦恼到菩提的必经；由我到无我，就是轮回到解脱的阶段。

　　离我即无无我，离无我即无我，我即是无我，无我即是我，我与无我，不一不异，染净迷悟有别故。

　　总而言之，欲达到禅定境界，必须破我执，由我到无我的过程，般若空性就是最根本的桥梁，是觉悟诸法实相的利剑，能照见诸法实相，自性就不会被外境所惑动，自然安详自得，如如不动，禅定境界现前，暴躁之心，嗔恨之心，贡高我慢之心、贪欲心、到这时候，自然停歇，匿迹无踪。