别找借口，11种念佛法，总有一种适合你！

11十气念佛法

比如你是个大忙人，每天日理万机，有个叫做十念法的可能适合你：

每天早上念“南无阿弥陀佛”，一口气算一念，每天念十口气。你很忙，这个够简单了吧？

于是就有人愿意尝试。

10晨昏念佛

有些人念了一段时间之后，发现我好像也不是那么的忙呢，古人又介绍一种方法：晨昏念佛

你能不能每天早上、晚上都念佛呢？如果中间有时间，也可以根据自己的实际情况来念，数量不拘，念一遍就有一遍的功德呢。

有人一听，这个好像也不难呢，于是有空就念念。

9忏罪念佛

对于念佛比较习惯的人，有人又告诉他，你每天念佛，都是在消业呢。这人一听，消业啊，好事啊，还有没有其他的消业办法呢？于是对方告诉他，有啊，你可以学习：忏罪念佛

怎么个忏法呢？首先斋戒表示重视，然后念佛号，可以念88佛，每种佛号念1000遍，然后诵弥陀经一遍，这样重复3次，祈求佛祖加持，帮你消业。

有人会说了，那念大悲咒呢？

我们学习应当逐渐具备举一反三的能力。

大家不妨自己看看，如果这些方法换成大悲咒行不行？

换成大悲咒的话，适合什么样的人去修行？

要不要进行适当的改造呢？

8六时念佛法

净土宗初祖慧远大师，当年在东林寺组织共修，有出家人，也有在家人，他们就用过这个六时念佛法。

什么叫六时呢？就是把一天一夜24小时，分成六段，每段4个小时。

这个花的时间比前3种又增加了，

怎么做呢？在洁净的房间里，安置佛像，香花灯烛根据自己的积极情况进行供养，沐浴后穿干净的衣服修行。

每段都念佛号1000声，礼佛48拜，并且念西方文发愿回向。

有人问，那是不是要沐浴6次呢？这个问题不回答，自己思考。

有人说，没那么多时间哦。

那是你的事情，没有人逼你一定要用这种方法，你没有这个福气，那也不能强求的，既然俗事缠身，那不妨选择耗时少的方法啊，为什么一定要执着于这种方法呢？

有人说，我大把时间呢，还有没有其他的方法啊？

恭喜，还有其他方法可以让你轻松度过无聊的时间。

7一想专念法

这个要求更高了，不光要花时间，场地也有要求。

需要你离开那些比较喧哗的场所，找一个比较安静的地方，专心致志，只想着阿弥陀佛，想着佛的名号，想着佛的仪容，住行坐卧都在想着佛。

有人说，这怎么想啊？

就好比你小时候，某一天你妈妈出差了，你想念你妈妈是怎么想的呢？

这种方法对于大家在家修行来说，已经很难做到了，也不必强求。

还有6种更难的，要求更高的方法，我们略微了解一下，虽然大家现在不一定有机会练习，但是以后也许有机会也说不定的。

说这6种之前，先回答后面可能有人会问的一个问题：

我们现在每天念1万以上佛号，这个属于哪一种类型呢？

这个大致可以算作第10种，晨昏念佛法的增强版。

见缝插针，有空就念，自定功课，多多益善，滴水成河，积土成山。

6摄心调息法

这种方法，已经结合了禅法。

要学习打坐，通过数息的方法来对治昏沉散乱，不过呢，在数息的过程中，增加了一个事情，默念南无阿弥陀佛。

如果要学习这个方法，不建议盲修瞎练，

不妨从天台小止观入手学习。把智者大师的坐禅法要读个百十遍，再去修习打坐，

磨刀不误砍柴工。

此土著述·第1484部

修习止观坐禅法要二卷

隋天台山修禅寺沙门智顗述

另外上次也说过了，学习打坐的同时，楞严经的五十阴魔一定要能认得。

如果不具备条件，那还是先不要好高骛远了，选择你当前合适的方法修行。

5参禅念佛法

这个难度更高了，估计没几个人能真正受益

这个是结合了禅宗中参话头的方法。

这个方法适合天才去修。可惜现在很多人连什么是参话头都没搞懂，却天天说一些不着边际的话，说自己这个叫做参话头。

你要修这个方法，首先得知道什么叫做参话头。

我们来看看虚云长老在参禅法要中的解释吧：

甚么叫话头。“话”就是说话。“头”就是说话之前。

如念“阿弥陀佛”是句话。未念之前。就是话头。

所谓话头。即是一念未生之际。一念才生已成话尾。

这一念未生之际。叫做“不生”。

不掉举。不昏沈

。不着静。不落空。叫做“不灭”。

时时刻刻。单单的的。一念回光返照这“不生不灭”。就叫做看话头。或照顾话头。

就是说，让大家能够在这个一念未生之际，又能明明白白的，如果能稳定在这个状态呢，就是看住了话头。

你念个三五声阿弥陀佛，然后去观察，念佛是 谁 ？想去把这个谁找出来。

怎么找法？你得把楞严经搞熟了，大约就容易找一点。

等你哪天开悟了，就算找到了。不过这个难度不是一般的大，我们相当的不推荐大家采用这个方法。

这种方法里面，念4字或者6字也就不是那么重要了，都可以。

甚至说4字更方便一点。

这是第5种念佛法。

4日观念佛法

这个也很难，不过相比第5种要稳妥一些，我们建议精进的师兄以后在条件成熟的时候也可以尝试。

这个方法源自观无量寿经。

观无量寿经中介绍了16种观法，有难有易，以后我们学习善导大师的观经四帖疏时可以详细了解。

这个方法也要求安静的外界环境，让你专心的观想落日的情景，成功之后，随时随地，睁眼闭眼，都能见到你观想的这个太阳。

具体细节以后再介绍，因为一共有16种观。

3空观念佛法

这个方法也是禅法，比这个参话头还要难，而且有风险，搞不好就走偏路了，落入顽空。建议对般若部有深入了解之后再学习，这样理论结合实践，比较妥当一点。

2天台三观法

这个是天台宗的核心教义之一，没有深入学习相关基础之前，看了也学不来。也不太适合大家现在学习。

1离相念佛法

你把金刚经真正搞懂了，大约也可以尝试学习这个法门。没搞懂的话呢，还是不要瞎练了。

说了这么多念佛法门，每一种法门对学习者是有要求的，我们应当根据自己的实际情况，在合适的阶段，选择合适自己的法门去修行，这样才比较容易有成就。

所以呢，如果有人问你，念佛是数量重要还是质量重要呢？

你怎么回答？

不同的念佛法门中，质量和数量的重要性是不同的啊。

要看看你现在是用哪一种念佛法门。如果是第10种，那么质量虽然重要，不过数量对于初学者更重要。

如果是第6种，自然是质量重要，数量不重要。

因为每个人的情况不同，所以呢，佛祖才说了那么多的法门，让大家能够对症下药。

如果用错了药，那就适得其反了。

所以金刚经里面说：如来所说法，皆不可取不可说。非法非非法。

傅大士说：

菩提离言说 从来无得人

须依二空理 当证法王身

有心俱是妄 无执乃名真

若悟非非法 逍遥出六尘

这个佛法，其实是言语道断，无法可说的，佛祖成道也无所得。

我们依据人法两空这个道理去修行，那就一定能证道的。

你用这个心的话，那还是在妄境当中，只有不执着于我、不执着于法之后，才能找到真心。

如果你领悟了这个非法非非法的道理，你就快乐了，六根清净了。

再次说明一下，傅大士的偈子，末学这里只是粗浅的用白话来解释一下，错漏在所难免，请大家多多包涵。

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛