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净土法门法师:太上感应篇(第三十七集)

发布时间:2024-06-06 01:40:11作者:百字明咒功德网
净土法门法师:太上感应篇(第三十七集)

太上感应篇 (第三十七集) 1999/6/24 新加坡净宗学会 档名:19-12-037

各位同学,大家好。昨天讲到「护持正法」,这一句意思说之不尽,世尊四十九年的教导也是这桩事情。究竟什么是正法?怎样来护持?前面曾经跟诸位报告过,纯是一个善心,纯是一个爱心,纯是一个利益众生的心,这就是正法,能够将这个心落实就是功德。这里面有一丝毫自私自利的念头就把正法破坏,也就把功德毁灭了,这是我们不能不认识的、不能不明了的。在佛经里面常说到,与一念相应这是正法,一念就是自性,一念是真心,真心是纯善、是纯爱、是纯利一切众生,决定没有虚假,也决定没有造作。

在佛门教学之中,这一进山门,天王殿里面四天王就是表法的,教导我们护持正法。东方持国天王,东方是开始,太阳初升之处,也就是说护持正法从哪里做起?从这个地方做起,叫护国天王。我们想想他名称的含义,要护国一定先要护家,没有家哪来的国?要护家一定要护身,没有身也就没有家。所以儒家教人「诚意、正心、修身、齐家、治国」,它有一定的程序。天王表法的含义是负责尽职。一个人生到这个世间有他的职责,中国古代教育里面讲的五伦十义,五伦是说我们的身分地位,你在这个社会上你是什么身分、什么地位,这叫伦;义就是义务,你应当要做的。譬如你在家庭,你的身分是父亲,你的义务就是慈爱,你要爱你的子女,你要爱你的家庭,这是你的职责;你的身分是儿女,儿女的义务是要尽孝。父慈子孝,兄友弟恭。身分是哥哥,要友爱你的弟妹;身分是弟弟,你对於兄长要尊敬。古时候对於这些教育非常重视,这是做人的根本。

但是现代教育里面没有了,家里面父母长辈也不教,学校也不说,社会也不谈,於是天下大乱,怎么乱的?伦常乱掉了。人生活在这个世间,只图物质上的受用,那跟禽兽有什么差别?人跟禽兽不同的就是受过圣贤人的教育。人与人之间能够相亲相爱,和睦相处,这是教育的成果。现在没有人教了!佛法里面还有一些,而实在讲现在佛门,对於佛菩萨的教诲、祖师大德的教诲也逐渐淡忘了,形像虽然在,意义没有人懂得。所以护持正法,首先要护持我们自己真诚心、清净心、平等心、觉悟心、慈悲心,佛家常讲「慈悲为本,方便为门」,从这个地方下手。我们的心不真、不诚,虚伪、诈骗,这是造无量无边的罪业。眼前虽然能得一点好处,果报在地狱,不值得!

昨天北京有电话打给我,说东北有一些出家人,假借我的名义在那边募捐,募了不少钱,听说有两三百万,说我要到那边去盖道场,要到那边去传戒。这个法师我不认识,他有神通?神通也搞错了,我没有这个念头。我一生没有自己的道场,一生都是住别人的道场,今年七十三岁了,我还要搞道场,哪有这种愚痴的事情?我一生不作住持,不传戒,学印光法师,不向人募捐,不向人化缘,几十年如一日,哪有到晚年还做这个糊涂事情?所以希望各地的同修要明白、要了解,不要受人欺骗。凡是造谣生事的,你们拿钱去供养他,是供养他的,与我不相干。所以希望各地同学了解,不要受人欺骗。我没有用钱的地方,我要钱干什么?什么都不要,希望大家存好心、行好事就好了。

所以学道之人,尤其是学佛之人,学佛是学觉悟,学真诚,学清净平等觉,学慈悲。慈悲第一个你要爱自己,要保护自己的善心,保护自己的善行,这才叫护持正法。怎样保护?从哪里下手?我常讲,必须放下自私自利的念头,放下对一切人、一切事、一切物控制、占有的念头,你的心就清净,你的真诚心、真心就露出来。如果还有一丝毫这个念头,你就错了,你所用的心是妄心,虚假的,不是真的。佛菩萨以纯真之心对一切人、一切事、一切物,纯真的心,纯真的爱,纯真的利益大众。他为什么这么做?他觉悟,他明了,一切众生就是自己。有些人找我给他写字,我也常常写,写一句话,「肯定虚空法界一切众生就是自己」,这个人就是佛菩萨。凡夫不知道这个事实真相,在这里面分自、分他,干一些损人利己之事,糊涂事,迷惑心干糊涂事,这叫凡夫,不知道事实真相。这是佛在经典里面常常感叹「可怜悯者」,哪种人可怜?这种人可怜,不晓得事实真相。所以护持正法,头一个要知道事实真相,要护持自己的性德。在日常生活当中,处事待人接物要真正做到负责尽职,诸佛菩萨给我们做了最好的表率、最好的模范。

第二南方增长天王,南方是象徵智慧光明,善财童子五十三参方向都是在南方,它那个南方不是真正的方向,不是东南西北的方向,它是智慧的方向。在中国讲五行,南方是火,火象徵光明。善知识住在哪里?住在光明那一方,所以每一个善知识都在南方,我们要清楚那不是真正的南方。一个有智慧的人所住在的地方,那个地方就叫南方,它取这个意思。增长天王,你想想这个名字,希望我们智慧天天增长,取这个意思。这是护持正法。东方天王手上拿的是个琵琶,表法的,绝不是他喜欢唱歌,别搞错了。代表什么意思?代表中道的意思。中国儒家讲中庸,佛家讲中道,琵琶是弦乐器,我们知道,那个弦松了弹不响,紧了它就断掉,要调到适中,这音色就很美。就是告诉我们,处事待人接物要做到恰到好处,不能过分,也不能不及,懂得中道,用中。中它才和,不中就不和,和才能够合作,和合!不和怎么能合作?所以它表这个意思。南方天王手上拿的是剑,剑表智慧,慧剑,断烦恼,取这个意思。

西方、北方天王讲的是方法、手段,怎样能够达到护法,把护法的工作做好,怎样叫自己智慧增长。下面教给我们具体方法。西方天王叫广目,你想想这个意思,广目是教我们多看,现在人讲观光,多看。北方天王是多闻。这两个天王教给我们,你要多看、多听,要多了解。这几天新加坡宗教理事会举办九个宗教联合展览,这大概在全世界还是第一次,过去没曾见过,也没曾听过,使我们有机会对於每一个宗教很方便的接触到。我们多看、多听,对他们多认识、多了解,才能够和睦合作,社会才祥和。不同的宗教,不同的种族,我们如何真正做到互相尊重,互相敬爱,互助合作,共存共荣,新加坡将这个理念落实了。这几天同学们讲经我没有办法去听,我是多多的看看各个宗教,多了解他们,多认识他们,这是教育,宗教教育。同时,我们也把佛教介绍给他们。

社会是多元的,变化多端。广目天王手上拿的是龙,或者拿的是蛇,龙、蛇都一样。龙、蛇表什么?表变化,千变万化,就说明社会千变万化,你要看清楚。变化当中还有不变的原理原则,他的一个手上拿著龙,一个手上拿个珠,那个珠就是不变的原则,要掌握到,你才能应付多变的社会,它取这个意思,你说多好!北方天王手上拿的是伞盖,伞盖代表什么?防止污染。你接触多元变化的社会,决定不能够污染,污染就错了,在这个复杂社会里头保持清净平等觉,伞盖是取这个意思,这叫护法。不是叫我们不接触,六根接触外面六尘境界,守住自己的清净、平等、正觉、慈悲,那是真正懂得护法,决定不受污染。什么是污染?自私自利、损人利己、贪瞋痴慢,这个念头是污染。我们在一切人事环境、一切物质环境里面,把这些污染永远离开,你的心才清净,清净心生智慧,这样才能真正护持正法。

正法,诸位必须要晓得,佛法是正法,佛法之外的是不是正法?佛家常说,「圆人说法,无法不圆」,大乘法里面也常说,哪一法不是佛法!觉悟了,法法皆是佛法,所以说佛法广大无边,常讲佛法无边。如果你要是说基督教不是佛法,那基督教就是佛法的边,它有边!怎么能说无边?天主教、犹太教,昨天晚上我们参访犹太教,今天拜火教,如果说它不是佛法,那佛法就有边了,佛法怎么可以说无边?佛法无边,然后我们晓得,所有一切宗教、所有一切族群统统是佛法。佛是觉悟的意思,你觉悟,你明白了、你搞清楚了,就叫做佛法;你没有搞清楚,那叫世间法,佛法清楚、明白,就叫做佛法。佛教经典摆在我们面前,你对它不清楚、不明白,这不是佛法。所以对於迷惑不了解的人,再问他一句,哪一法是佛法?没有一法是佛法。觉悟了,法法皆是佛法,觉悟了的人没有分别、没有执著、没有妄想。有妄想分别执著,什么都不是佛法,没有一样是佛法;离开妄想分别执著,法法皆是佛法。这是佛在大乘经上常讲的,我们要懂得。

我们今天布施供养其他宗教,有很多人奇怪,他为什么奇怪?他是凡夫,他没有佛法,他不懂佛法。所以有很多人问我,「法师,你为什么拿这些钱供养那些其他宗教?」我说,「我没有供养其他宗教。」他说,「你为什么不供养佛教?」我说,「我是供养佛教。」他说,「那明明它是回教、伊斯兰教、印度教。」「那都是佛教,是你自己没有看清楚,统统是佛教

。佛教里头有宗有派,你懂不懂得?」他说,「懂得,佛教有十个宗。」那都是佛教的宗派,他们里面崇奉的神,崇奉的上帝,都是诸佛如来的化身。佛家不是常讲吗?你念念《观世音普门品》三十二应,应以什么身得度就现什么身。应以基督教得度,他就现基督教身;应以上帝身得度,他就现上帝身,都是诸佛如来。《无量寿经》上有一句话,「一切皆成佛」,这一切包不包括他们?统统包括。一切皆成佛,你看这个意义多深、多广,多么圆满。小心量分自、分他,你永远不能成就,不但证果你没有分,开悟都没分,自己给自己做了障碍。我们应当要觉悟,应当要明了。好,今天时间到了,就讲到此地。

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