信愿法师：称念南无阿弥陀佛者，以其佛愿力，不论任何罪咎，一定来迎（二）

【往生净土仗佛愿力】法然上人开示：称念南无阿弥陀佛者，以其佛愿力，不论任何罪咎，一定来迎(二)

善导大师告诉我们的，机法两种深信做好了，你就能往生，阿弥陀佛的清净报土。如果你的意志不高，心向下劣，只要想我反正有往生西方极乐世界就好，就算下品下生在莲华苞里十二大劫也无所谓，你机法两种深信有没有做到，那就无所谓了。你修任何一个法门，只要回向往生西方极乐世界，临终阿弥陀佛，都一定会现前接引。所以你有心想要往生，阿弥陀佛的清净报土，一往生净土世界，身相、光明、智慧、功德，如诸菩萨，具足成就，那机法两种深信你一定要做好。第一个决定深信机，第二个决定深信法。深信机就是，深信现在是凡夫众生，想一想你我除了是佛菩萨来示现的以外，谁不是凡夫众生，哪一个凡夫众生，不是充满了罪恶。如果我们有神通，我们看看自己过去世，所造作种种罪业，我们会看不下去。如果有一种仪器，可以把我们这一生，所说、所做、所想的，像摄影机摄起来，在电视的萤幕上播放，我告诉你，你都不敢看自己，你相不相信?相信。我们一天的念头就好，起不好的念头就很多很多，多的有时候自己想一想，都会觉得很惭愧对不对?每天就是想钱，想情，想利，想名，这一些五欲充斥在自己的心中。烦恼起现行的时候，比魔鬼还可怕，你以为蛇蝎是最毒吗?你以为老虎是最凶猛吗?我告诉你，老虎肚子饿了才会吃人。人要吃人，人要杀人，不一定肚子饿。以前人杀人，是有仇报仇，有恩报恩。现在杀人没有条件，可以为着好玩而杀人，人心的恶毒是比蛇蝎还毒。所以世界上最慈悲的动物是人，世尊上最残忍的动物也是人。诸位同样是人，你的心要放在善的这一面，还是恶的这一面?如果放在善的这一面，把心好好的放在南无阿弥陀佛，做好机法两种深信，深信自己是一个凡夫，旷劫以来，是一直流转在三界六道，未来如果再没有深信法，接受弥陀四十八愿的救度，那就没有出离之缘。我们不要想未来是怎么样，想昨天跟今天，是我们可以看得到的事实。昨天跟今天，如果把佛号拿掉，我们不堕入地狱吗?你想一想昨天你起什么念头，今天起什么念头，如果把这一句佛号拿掉，你我谁能跳脱三界六道?对不对?想一想可不可怕?太可怕了。所以善导大师教导我们，这样深信自己，是这么下劣的凡夫。那是善导大师教导我们，认清自我，你要了解自己，是无力游出生死大海。当你不会游泳没有能力，掉入大海没有能力游出这一片宽广无垠大海的时候，你就心中非常盼望，有人赶紧开着一艘船来救你，会不会这样想?当然会

。当你都没有钱的时候，父母也不赞助你，兄弟姊妹也不支持你，你的生活已经过不下去了，三餐都没着落了，有人愿意借你一笔钱，不管什么时候还都无所谓。你内心就会对这一个人充满了感恩，因为有他的赞助，所以才能够使你的生活，还可以过得下去。你对他的依靠，你对他的感恩，就会由衷而生对不对?那是一定的。

当在六道的生死冥路当中，茫然无依的时候，有阿弥陀佛，为你法身慧命在设想，要救度你往生西方极乐世界，你就会发现原来阿弥陀佛，才是你唯一的依靠。我们现在在人道感受不出来，一个人死掉了之后，在中阴身渺渺茫茫无依无靠，当他阳上的家亲眷属，或者莲友为他念佛，阿弥陀佛放光摄受他，现前接引他，你想看看，这位中阴身的众生，内心是何等的欢喜，何等的雀跃。当他在茫茫无依无靠的时候，阿弥陀佛现前了，就犹如在大海当中来了一艘船，那时候整个心就安心下来，对不对?当然。所以了解自己确实是没有办法出离三界六道的众生，自然就会深信法。深信法就是相信阿弥陀佛四十八愿摄受众生，阿弥陀佛的四十八愿摄受众生，是摄受什么样的众生?摄受凡夫众生为本，就是救度我。当你心里这么一想的时候，原来四十八愿是阿弥陀佛为我发的。彻悟大师告诉我们，阿弥陀佛为我们发愿，阿弥陀佛为我们修行，阿弥陀佛为我们成就清净庄严的西方极乐世界，那你不念佛，你不就太辜负了阿弥陀佛。对不对?你不愿意回归西方极乐世界，你不就太辜负阿弥陀佛的苦心。所以当我们一念想要念佛，往生西方极乐世界，那你不就是跟阿弥陀佛，发四十八愿要救你的愿心，相契相应。

打一个比方让大家容易明白，譬如师父发心从台湾到香港来，要说法度众生，希望你们香港人都有因缘，能够依照师父所开示的，阿弥陀佛净土法门，大家念佛往生西方极乐世界。香港现在至少有七百万的人口，才这么几个人来而已。如果有一百万的人，来听师父讲经说法，一百万的人念佛，个个往生西方极乐世界，西方极乐世界有一百万个菩萨，将来会有一百万个妙音如来，到十方没有佛的世界去度众生，那不得了了对不对?所以越多人来闻法，你们来听师父讲经，跟师父发心，要来讲经说法度众生，这样我们的心不就相应了，对不对?当大家都不愿意来听经闻法，大家都为了自己的家庭在设想，对法身慧命丝毫都不关心，也不愿意念佛，也不愿意闻法，寥寥无几小猫两三只，听师父讲经的人数那么少。我心里就会觉得，我这一片发心、苦心，体会的人实在太少了，我就会带着伤心难过，又懊恼的心情这样回到台湾，这是很可以体会的心情，对不对?当然。

所以阿弥陀佛如果看到，那么少人回归西方极乐世界，阿弥陀佛那么用心的发愿修行，付出那么多的心血，他会得不到安慰。阿弥陀佛当然希望更多的人，念佛回归西方极乐世界。对不对?当然。

我们香港成立念佛会，当初不晓得有多少人，付出了许多金钱、心血、精力。成立这样念佛会花了不少钱，而且很多人为了把念佛会，把它成就起来，成了一个清净庄严的念佛道场，每天在念佛会打扫干净，付出很多的体力、心力。难道他们当初不就是为了，有一个庄严的念佛道场，让大家来念佛成就道业吗?对不对?所以越多人来听经闻法，越多人来念佛，当初成就这个道场的每一个人，他的心力就得到了满足欣慰。对不对?当然一样的意思。所以深信阿弥陀佛的四十八愿，摄受众生，你的心中这样想，阿弥陀佛四十八愿为我发，阿弥陀佛六度万行为我修，阿弥陀佛的净土世界为我成就。所以我不能让阿弥陀佛对我失望，从今以后我要认真的闻法，认真的念佛，让阿弥陀佛的心血不会白费。那你这一份心不就跟阿弥陀佛的心相契相应吗?对不对?心里这样想，我佛慈悲，广度众生必度我，人天缺陷，不念弥陀更念谁。这样四十八愿就是为你所发的。

「无疑无虑」，就是我们念佛人，要有的正确心态，对阿弥陀佛四十八愿，要摄受我这样的众生，我要以什么样的心态接受阿弥陀佛四十八愿的救度?没有怀疑，没有顾虑。所以没有怀疑，没有顾虑的心，就是讲信。如何乘彼愿力?行。念南无阿弥陀佛，乘阿弥陀佛的愿力。犹如要仰承开水解渴的力量，就把开水喝下去;要仰承药物治病的力量，就把药物服用下去;要仰承阿弥陀佛的愿力，就一心念佛，同样的意思。

定得往生，一定往生，用非常肯定的话定得往生，阿弥陀佛所示现的善导大师，告诉我们这样的道理，我们当然念南无阿弥陀佛，不要怀疑，不要顾虑。把心中的疑心去除掉，那这样机法两种深信做到了，往生西方极乐世界清净报土，是肯定的。

回过头来看讲义第十页，第四十六段文，『以解释「如我等未断烦恼，亦造罪业之凡夫，深信弥陀本愿而念佛者，乃至一声，决定往生」之旨，此释特为铭刻在心』，这一段话法然上人的意思，就是说机法两种深信就在解释，没有断除烦恼的造罪业的凡夫，相信阿弥陀佛的本愿而念佛，乃至一声，决定往生。这样的意思让我们看起来，确实不太容易能相信。怎么可能念一声南无阿弥陀佛，就能往生?我们一定会这样想，事实上佛的大慈大悲，是远远超过我们的想象。一个造罪业的凡夫，相信阿弥陀佛的本愿念佛，只要称念一声，也绝对能往生西方极乐世界。我们实在是很难相信这样的道理。在我们凡夫没有亲眼看见，确实不容易相信，但是有很多佛法的道理，你深入的探讨才会发现，确实很多不可思议的事情，佛法所说的完全是真实，完全是真相。