现在有很多人都在学了凡四训，因为它的内容经典，容易朗读。而且了凡四训有很多的作用和好处，对人生有很重要的指导意义，能够帮助我们的生活事业顺利，还能消除我们的很多烦恼，让人过得更加快乐，功德殊胜。

　　了凡四训翻译

　　【原文】

　　易曰：「天道亏盈而益谦;地道变盈而流谦;鬼神害盈而福谦;人道恶盈而好谦。」是故谦之一卦，六爻皆吉。书曰：「满招损，谦受益。」予屡同诸公应试，每见寒士将达，必有一段谦光可掬。

　　辛未(西元1571年)计偕，我嘉善同袍凡十人，惟丁敬宇宾，年最少，极其谦虚。

　　予告费锦坡曰：「此兄今年必第。」

　　费曰：「何以见之?」

　　予曰：「惟谦受福。兄看十人中，有恂恂款款，不敢先人，如敬宇者乎?有恭敬顺承，小心谦畏，如敬宇者乎?有受侮不答，闻谤不辩，如敬宇者乎?人能如此，即天地鬼神，犹将佑之，岂有不发者?」

　　及开榜，丁果中式。

　　丁丑(西元1577年)在京，与冯开之同处，见其虚己敛容，大变其幼年之习。李霁岩直谅益友，时面攻其非，但见其平怀顺受，未尝有一言相报。予告之曰：「福有福始，祸有祸先，此心果谦，天必相之，兄今年决第矣。」已而果然。

　　赵裕峰，光远，山东冠县人，童年举於乡，久不第。其父为嘉善三尹，随之任。慕钱明吾，而执文见之，明吾悉抹其文，赵不惟不怒，且心服而速改焉。明年，遂登第。

　　壬辰岁(西元1592年)，予入觐，晤夏建所，见其人气虚意下，谦光逼人，归而告友人曰：「凡天将发斯人也，未发其福，先发其慧;此慧一发，则浮者自实，肆者自敛;建所温良若此，天启之矣。」及开榜，果中式。

　　江阴张畏岩，积学工文，有声艺林。甲午(西元1594年)，南京乡试，寓一寺中，揭晓无名，大骂试官，以为眯目。时有一道者，在傍微笑，张遽移怒道者。道者曰：「相公文必不佳。」

　　张怒曰：「汝不见我文，乌知不佳?」

　　道者曰：「闻作文，贵心气和平，今听公骂詈，不平甚矣，文安得工?」

　　张不觉屈服，因就而请教焉。

　　道者曰：「中全要命;命不该中，文虽工，无益也。须自己做个转变。」

　　张曰：「既是命，如何转变?」

　　道者曰：「造命者天，立命者我;力行善事，广积阴德，何福不可求哉?」

　　张曰：「我贫士，何能为?」

　　道者曰：「善事阴功，皆由心造，常存此心，功德无量，且如谦虚一节，并不费钱，你如何不自反而骂试官乎?」

　　张由此折节自持，善日加修，德日加厚。丁酉(西元1597年)，梦至一高房，得试录一册，中多缺行。问旁人， 曰：「此今科试录。」

　　问：「何多缺名?」

　　曰：「科第阴间三年一考较，须积德无咎者，方有名。如前所缺，皆系旧该中式，因新有薄行而去之者也。」

　　后指一行云：「汝三年来，持身颇慎，或当补此，幸自爱。」是科果中一百五名。

　　由此观之，举头三尺，决有神明;趋吉避凶，断然由我。须使我存心制行，毫不得罪於天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也，况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。

　　古语云：「有志於功名者，必得功名;有志於富贵者，必得富贵。」人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。今之求登科第者，初未尝有真志，不过一时意兴耳;兴到则求，兴阑则止。

　　孟子曰：「王之好乐甚，齐其庶几乎?」予於科名亦然。