毫厘系念，三途业因。瞥尔情生，万劫羁锁。

若诸世界，六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。（《楞严经》）

淫欲不断，万劫沉沦，念头方动，天怒地瞋。

圣贤之学，未有不在起心动念处究竟者。（印光大师）

奇男子，须割爱，爱不割则堕软暖魔网矣。（紫柏尊者）

鱼吞饵，蚕作茧，蛆逐粪，蛾扑火。得人断欲，须具智勇。

天下有极惨极烈至大至深之祸，动辄丧身陨命，而人多乐于从事，以身殉之，虽死不悔者，其唯淫欲乎

凡人不必常近女色，只此独居时展转一念，遂足丧其生而有余。（印光大师）

德深情淡，孽重欲炽。爱桩未拔，情缆犹牢。（截流大师）

淫念一生，诸念皆起。邪缘未凑，生幻妄心。勾引无计，生机械心。少有阻碍，生瞋恨心。欲情颠倒，生贪著心。羡人之有，生妒毒心。夺人之爱，生杀害心。种种恶业，从此而起，故曰：“万恶淫为首。”今欲断除此病，当自起念始，截断病根。（印光大师）

贪欲之人，无有厌足，求于欲境，忧苦艰难。得已守护，缠缚倍增，死堕地狱，受大剧苦。求静虑者，常于如是色欲怨家，不应相念，况亲近之。

乃至梦中不应思想，况觉悟时而念欲事。

菩萨应当先观色欲，犹如水月，水动月动，心生法生。贪欲之民，亦复如是。念念不住，速起速灭，虚妄不实。（以上皆为《六波罗蜜经》）

饱后思味，则浓淡之境都消。色后思淫，则男女之见尽绝。故人当以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。（《菜根谭》）

根朽树枯，水涸鱼死，膏尽灯灭，精竭人亡。

妄心猝起，不可禁者，即自己鞭策，或抱石巡塔，或念佛绕佛，或礼拜忏悔。

当自悲嗟，深须勉强，或观身不净，……或缘圣像，或念佛名，或诵真经，或持神咒，或专忆受体，或摄念在心，或见起灭无常，或知唯识所变。随心所到，着力治之。（南山律祖）

耳目见闻为外贼，情欲意识为内贼，只是主人公惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣。

律不独指粗迹而已，若不主敬存诚，即为犯律。

因果为律中纲骨，若人不知因果，及瞒因昧果，皆为违律。（印光大师）