关公与伽蓝殿 伽蓝殿，又称东配殿，是寺庙中建在大雄宝殿或法堂东侧的大殿。“伽[qié]蓝”一词，来自印度佛教用语，是“僧伽蓝摩”的略称，意为“众园”、“僧院”，即僧众居住的园林，这就是人们将寺院道场泛指为伽蓝或丛林的缘由。印度早期伽蓝殿，供奉的都是佛教故事中守护伽蓝土的神像，泛称伽蓝十八神，他们都是些被神化的人物形象。后来伽蓝殿被作为维护佛教之人的纪念堂，以给孤独长者、祇陀太子和波斯匿王为主尊，相传他们都是古印度舍卫国人，因为护持佛法功德无量，被广为纪念。中国自唐、宋时，禅宗道场已有供奉伽蓝神的风俗，由于审美观、文化观不同等诸多因素，这些外来形象有些水土不服，我国民间接受程度十分有限，伽蓝殿中的供奉形象免不了增增减减

。到了北宋时，我国民间信仰中开始将关公老爷正式奉为“神”，尊为“关公”、“关帝”，起初只是作为道教神祇，后被佛教吸纳，称为“伽蓝菩萨”，与韦陀菩萨一道，并称为左右二大护法。韦陀为左护法，关公为右护法。关公，就是蜀汉大将关羽，有关一代武圣皈依佛教，从三国猛将到佛教伽蓝菩萨，与隋代天台宗智者大师有关。我国民间有不少神话故事说，相传大师在湖北玉泉寺收关羽、关平父子游魂入教，从此被佛教神化，成为我国民众普遍认同的护法神，并且成为伽蓝殿中的主尊。形象通常是：头戴宝冠，面相威严，长眉细目，作沉思状，颏下五绺长髯。身穿铠甲，外穿战袍，腰系大带，左手抚膝，右手捋须，正襟端坐于四足座椅上。关平、周仓站立两旁，关平手托大印，面相平和；周仓眦目虬髯，手持大刀，二者均呈武将装束。这是一组寺庙中最接地气的艺术形象，我国民众耳熟能详，人们习惯将关公称为武财神加以供奉。在伽蓝殿中，人们还可以见到各式形象一起混供的现象。比如，有的供奉药师三尊，分别是药师佛、日光菩萨和月光菩萨。有的供奉地藏王菩萨，有的供奉送子观音、文武财神，各种山神、圣母、龙王。有些地方的伽蓝殿中，甚至老子、孔子也可以兼容进去，称为三教合一等等。原因是“伽蓝”本为“众园”之意，本身就是一处和谐之地，共学之地。这种混合式的组合供奉，明确告诫人们一个道理：佛、菩萨、罗汉，乃至所有值得供奉和纪念的护法尊者，都是有觉悟、有肚量、有境界的圣人，他们之间没有纷争，可以和谐相处。同时，也提醒世人：不要用狭隘之心、排他之心、俗人之心，度圣人之量，君子之腹。就像伽蓝殿将圣人、尊者合在一起纪念和供奉的做法，颇有包容雅量和气度，让人有了几分亲近，多了几分敬意。