这是把“十种心”说出来，这“十种心”就是“菩提心”

这“十种心”诸位要记住，每一条里面具足其余的九条。譬如我们说“于诸众生起大慈心无损害心”，这一条里面，后面九条统统具足，没有一条不具足；少一条，你大慈心就有缺欠，就不圆满。譬如后面第九条“种诸善根无有杂染清净之心”，这一条里头也圆满含摄其他的九条；少了一条，你种诸善根就不圆满、就有欠缺。

佛经味道浓，这就是《华严》上所讲的“一即一切，一切即一”，这才叫“圆满的菩提心”。我们要真干、要认真去奉行，落实在生活上，落实在家庭里，落实在事业上，落实在社会上，这就对了。佛弟子要给社会大众做好榜样，好榜样在哪里？真做到，依教奉行就是好榜样。而诸佛菩萨是我们的好榜样，我们学佛菩萨，做好样子给社会大众看，让他们学习。

佛法今天衰微、世间这样混乱，你要追究其根本原因，我们佛弟子没有尽到责任，我们没有依教奉行，没有给社会做好样子，我们要生惭愧心，这是我们的过失。

你说为什么是我的过失？那问你：为什么要出家？你不出家你没有过失；你穿上这个衣服，你就有过失、你就有罪过，你没有尽到责任。佛法是教化一切众生的，诸位要懂得这个道理，要知道这个事实真相。所以这件衣服不好穿，这碗饭不好吃，人家恭敬供养你的，比讨饭的难吃。讨饭，人家是慈悲布施你，对你什么希望都没有；你这个出家人供养你，希望你将来成佛作袓、希望你普度众生。什么叫普度众生？给一切众生做好榜样。普度众生不是指你成佛之后，现在就要干。

这“十种心”说完了。

我们再看底下经文：

【弥勒，是名菩萨发十种心。】

这一句是总结，总结上面这“十种心”，这就是真实的“大菩提心”。

再请看底下经文：

【由是心故。当得往生阿弥陀佛极乐世界。】

这句话非常肯定，因为你发这个心，你“当得往生阿弥陀佛极乐世界”，这毫无问题。

下面说：

【弥勒。若人于此十种心中随成一心。乐欲往生彼佛世界。若不得生无有是处。】

佛这句话再坚定我们的信心。假若有一个人，在这“十种心”里面“随成一心”，“随成一心”就是刚才讲的“一即一切”，一种心里头圆摄其余九种，也就是大乘经上常讲“入不二法门”。你要是发愿求生西方极乐世界，是决定得生；如果不生，没有这个道理。“无有是处”就是没这个道理，肯定你得生西方净土。