偶得一册《善导大师的净土思想》。这是庙版书，终南山悟真寺和敬亭山弘愿寺倡印，依据净宗法师的弘法录音整理

近些年佛徒日众，在下的朋友中就有不少人就“逢日”放生。大庙高像也层出正盛，去过的如庆云金山、福山国露，都壮观雄伟，极其震撼。佛法弘扬，其中最力的是净土，弘扬净土最有影响者是净空法师。汗牛充栋，著述等身。净空法师先后追随新儒家大师方东美、藏传高僧章嘉呼图克图以及李炳南居士。净空法师极博学，弘法时不时引述佛法之外的观念，他在释家各派中，尤其着力净土。他的净土观出自夏莲居、黄念祖，近来因经典“会集本”颇被质诘。质诘依据就有善导、蕅益、印光等高僧大德的言论。经典“会集”在儒家是比较通行的做法，但在释家似乎不同，甚至等于欺师背道。

《善导大师的净土思想》书前有祖师源流谱系，中国净土宗至印光大师祖师共十五位，慧远大师是初祖，善导大师是四祖，蕅益是十一祖，印光大师是十五祖。（净土祖师源流谱系也另有说法：中国净土宗至印光大师祖师共十三位，慧远大师是初祖，善导大师是二祖，蕅益是九祖，印光大师是十三祖）。

善导大师是唐代高僧，净土宗的实际创始人。净土思想也有流派，大致可分为三：慧远流、善导流和藕益流。各有特征，慧远流修般舟三昧，善导流修持名念佛，藕益流修信愿行。

当今修行净土，比较广泛的是修信愿行或持名念佛。弘扬的思想也各有侧重，比如净宗法师专弘善导大师的净土思想，净空法师杂一些，持名念佛和信愿行之外，有时的观点有点象“统战”。所以，有人认为净宗法师弘扬的善导净土思想，更纯正。印光大师力倡善导思想，曾叹为“金口诚言，千古不易之铁案”，誉“善导大师乃神妙不可测之大圣人，弥陀化身，所说等同佛说”。

门内人口舌纷争，门外人更是迷糊。也郁闷。

善导大师在艺术史上也有重大贡献，他监造的洛阳龙门石窟卢舍那大佛，是最炫丽的造像国宝。当今大佛巨佛遍地开花，与在下而言，真有慈悲震慑力量的无出其右。

这册《善导大师的净土思想》是庙版书，终南山悟真寺和敬亭山弘愿寺倡印的“非卖品”，依据净宗法师在长春般若寺的弘法录音整理。

长春般若寺是弘扬净土宗的法道，而且是弘扬净土宗的“善导流”。手中有一册其倡的《善导大师全集》，即世称“五部九卷”的全部存世文字。“五部九卷”乃净宗宝典，唐末散失，却有幸弘传日本，清末又归中土，入《大正藏》，得以弘传。

《善导大师的净土思想》

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