我们明白了什么是回向之后，再来看看应该怎么样回向。

既然回向的本质包括布施和志向，那么我们来看看不同的回向的含义和区别。

先看布施的含义和区别：

A你回向给某个亲人

B你回向给某个陌生人

C你回向给某类众生

D你回向给法界众生

虽然金刚经还没有学完，不过我们大概也知道了布施应当注意的一些事项。

不着相布施。

布施不求任何回报。

布施不生贡高我慢。

布施不生分别心。

前面4种回向，从这个角度分析，自然是回向法界众生层次最高。

不过呢，这个层次很难，对于一个人刚开始学佛时，你也不能要求他就一定要马上达到这个层次呢。

你也不能嘴里说说回向法界众生，心里想的都是个人利益，那基本上属于口是心非型的。

所以呢，如果别人有兴趣，我们可以告诉别人，最高层次的布施是怎么样的，最好的回向方式是怎么样的，他的实际内涵是什么。

而不是简单粗暴的说教指责别人。

根据每个人的心量不同，他目前能达到的层次是有差异的。

我们可以赞叹他目前大大小小的善行，也可以善巧方便告诉他更高的目标是什么。

但是如果没有好的方式，你只是讽刺和指责，大约效果未必一定很好呢。

所以呢，有些人刚学佛，希望学佛之后，各方面顺利起来，你应该怎么样教他修行，怎么样回向呢？

对于这样的人，你刚开始告诉他，你要无所住而生其心，大约是不行的。

人家说，我最近烦死了。你说：善男子善女人，如是降伏己心。

这样有没有用呢？基本上没用。

于是有大德就告诉对方，你烦恼呢，是因为有怨亲债主障碍你呢。

他为什么障碍你呢？因为你以前造了业啊。

那怎么办呢？你念这个地藏经，念个200部，回向给你的怨亲债主。他们收到利益了，自然就不会再来障碍你了。

对方一听，有道理啊，杀人偿命，欠债还钱，现在我念经，就相当于给对方还债了，念吧。

这一念呢，他的怨亲债主自然有好处，不过呢，好处更大的自然是他本人了。

什么好处呢？

这个地藏经说什么的啊？

说因果啊，说孝顺啊。

他念着念着，发现这个地狱里头这么苦，你说他会怎么办呢？

可能慢慢的就会深信因果，坚持持戒，弃恶从善了

即便有些人没看进去，他花一两个小时念这个地藏经，总比他看一两个小时电视，打一两个小时麻将要来得清净吧？

他按照这个方法坚持修行一段时间，慢慢的，善根增长了，他各方面也逐渐顺利起来之后，你不就可以找机会告诉他更高的层次了吗？

就好比佛祖当年阿含时说法，估计不怎么提这个回向的内容的。为什么啊？对方还没这个基础呢。

等他们基础牢固了之后，再慢慢过渡到大乘，说你们现在自己好了，还应该度化其他的众生啊。

这就回小向大了。

所以呢，关于怎么样回向，应该注意2点：

1你知道最好的回向是什么

2你当前可以根据自己的实际情况选择回向，选择什么回向呢？选择能让你继续坚持修行的回向。至于是不是选择最好的，要看你自己的心量，那也不能强求的。

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下面来看看关于回向的一些疑惑

1回向做一遍还是三遍为宜

答：随便你。

2后来看到一部地藏经有写做大回向的。但是小回向在前大回向在后。按理是大回向在前是吗？

答：先大后小大约要更好一点。

3这回向，悉皆回向后再作特别回向，可以特别好多个事情吗？

答：布施给谁？你愿意给谁就给谁。至于给谁比较好，怎么给比较好，前面已经说过。

发什么愿？大愿小愿随便你，能让自己坚持不懈修行的就是适合你当前的。

4念地藏经要做回向法界吗？之前看到一部地藏经写只专门回向怨亲债主，不作其它回向。

答：道理明白了，就不必迷惑了。更不必与人争执了。

你念地藏经自然有功德，你这个功德愿意给谁呢？你自己根据自己的实际情况定。

如果你是口是心非的给法界众生，估计远亲债主都不会喜欢。如果你是真心实意的给法界众生，那十方诸佛赞叹。

5如果普皆回向给一切众生，而众生所得利益都是一样的话(众生均得七分之一)，那为什么一般先得度都是自己的家人？是不是我们的心不平等，回向给众生时所得利益也就不平等，而是随缘分深线而得利益大小不同？

答：就好比你在一个菜园子里面种了各种蔬菜的种子，每天都一样的浇水施肥。为什么有的品种先长出来，有的品种后长出来呢？因为在相同条件下，不同的种子成熟的周期也有所不同，比如南瓜和黄瓜的生长周期估计是不一样的。

6我们净土法门属于大乘佛法，大乘佛法应利益一切众生，不能修成小乘自了汉，自度度自，因此持咒应该回向，不应该只考虑自己的功德！

答：对于一定层次的修行人，可以提高对自己的要求，不能执著功德，不能只顾自己。

不过呢，仅限于对自己严格要求，不建议指责他人。

7圆瑛法师：念佛是行，回向是愿。有行无愿，不能到达目的地，不能离毕竟苦（二种生死），得究竟乐（菩提涅槃）。譬如驾一轮船，但开机器驾驶，而无指南针，方向不明，如何能到达西方？故必须行愿相应。

答：回向里头有布施的成分，有发愿的成分。法师说的是发愿的重要性。

发愿当然很重要。

打个比方，一部车当中，修行就好比马达，发愿就好比方向盘。

你的马达再强劲，你如果不控制方向盘，那也没法到达目的地。

8请问回向的对象能得到多少功德？是否像过年说“恭喜发财”那样，还是象征意义大于实际利益？

答：如果你不能理解自己修行的功德有多大，又如何能够理解吧这些功德布施出去有什么效果呢？

如果你执著于布施之后，对方能有多大的好处，那就叫做着相布施，大约是大不了的

南无本师释迦牟尼佛

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