在佛教信仰群体中，经常听人说“随缘”两个字

在释教崇奉集体中，常常听人说“随缘”两个字。这两个字要是用得多了，总会让人产生误解，把它和消沉、无法、不思进取、得过且过联络在一起。实际上还有紧随其后的另一个非常重要的词――“惜缘”，仅仅咱们说到得少，但是它恰恰又是释教优异精力之一。

惜缘，顾名思义就是珍惜生命以及生命环境中的每一个事物。

近代释教有一个了不得的大德――印光大师，有一次在承受一位大居士的供养时，看到这位大居士饭碗里还剩余饭粒没有吃洁净(关于这位大居士来说，往常在家就是这样，是不经意的事)，就在饭桌上毫不留情地斥道：你有多大福分，竟如此浪费!这样随意浪费粮食，莫非不知道这都是用汗水换来的，怎么能够不珍惜呢?这位大居士一听立马很谦恭地把碗里剩余的米粒一点一点吃洁净。粮食来之不易当然要珍惜，一个人的福德缘由也是有限的，所以更应该珍惜缘由，珍惜福报。

近代另一位很了不得的大德弘一大师还有一段关于惜福的开示(见附录)。其间就曾说到印光大师：“惜福并不是我一个人的建议，就是净土宗大德印光老法师也是这样，有人送他白木耳等补品，他自己总不愿意吃，转送到观宗寺去供养谛闲法师。他人问他：‘法师!你为什么不吃好的补品?’他说：‘我福分很薄，不胜消受。’”弘一大师不仅仅赞赏，更是身体力行，把惜福的精力发扬到极精致的程度。几十年如一日，一双破布鞋，一条旧毛巾，一领衲衣补了又补，还不愿放弃。不承受信徒供养香菇、豆腐之类，煮菜时用清水，只用盐还不用油。学生们寄来纸请他写字，剩余的纸还征询送纸的人如何处理剩余的纸墨，真正做到一物不遗，一丝不弃。

诚所谓“荣辱其来，必象其德”(荀子《劝学篇》)，大德之所以为大德，一定有其原由的。七八年前在某寺院借居时，曾在僧寮的废物堆中发现鞋子、衣服，乃至还有一个可用的随身听。这种现象大约不是师傅们天天锻炼教导所希望的成果，而师傅们的身教言导咱们也往往被忽略或置于脑后而不见。

前一段时间整理完一诚长老的一个书稿，打印了一份送给传印老和尚审理，并请他为这本书写一个序。传老也没多说，就让我把书稿留下来，没多久他的仆人给我送来一个牛皮纸包得整整齐齐的书稿。外包装的牛皮纸是分别从北京市政协和北京反邪教协会两个单位寄给传老的大信封扯开粘合的，上面写着“送：悟凡法师收传印2008、2、23”字样。打开包装的刹那，印光大师、弘一大师的“惜福”形象就在脑海中闪过，大约是由于急于拜读传老审理成果的原故也就没有深究。前几天与两位朋友闲谈这一段故事，咱们都赞赏了一番，不知不觉就又把那一个“惜福”的想法重蕴了一过。

大德之间总有许多相似之处。曾听戒毓法师说过，传老对学生的作业或送他审理的书稿，总是一丝不苟，乃至连其间的一个标点、一个字的过错都给改出来。用中国释教协会会长一诚长老的话说就是：对上恭敬，对下慈善，对人和气，对事仔细。这种恭敬，这种慈善，这种和气，这种仔细，就是对人对事的珍惜精力。江苏姑苏灵岩山的明学大和尚从不浪费一针一线，一张纸总是前面用了用后边，上面用了用下面，剩余一部分没写到的还裁下来下次再用。他的日历纸是他常用的记事条子，日常行履无不表现其朴素、节省、珍惜的家风。2007年新年一诚会长回到法源寺时看到年前没有吃完的生果有一些烂了，就很生气地对住在丈室的仆人呵责道：生果都坏了，也不送给其他人吃，也不知道惜福，曾经一个丢在垃圾堆里的坏苹果都被人捡起来吃了，现在就是生活条件好了也不应该浪费。这些大德的身教言教、日常行履，无不是珍惜的详细表现。

珍惜身边的每一个缘由，意味着对立浪费与践踏，意味着对人对事对生命对天然的珍惜与保护。珍陪是一种美德，珍惜也是一种素质，更是释教徒必备素质。

附：

惜福

弘一大师

“惜”是珍惜，“

福”是福分。就是咱们纵有福分，也要加以珍惜，切不行把它浪费。诸位要知道：末法时代，人的福分是很菲薄的：若不珍惜，将这很薄的福享尽了，就要受极大的痛苦，古人所说“乐极生悲”，就是这意思啊!我记住早年小孩子的时分，我父亲请人写了一副大对联，是清朝刘订婚公的语句，高高地挂在大厅的抱柱上，上联是“惜食，惜衣，非为惜财缘惜福”。我的哥哥经常教我念这语句，我念熟了，今后凡是临到穿衣或是饮食的当儿，我都非常注意，就是一粒米饭，也不敢随意糟掉;并且我母亲也常常教我，身上所穿的衣服当不时当心，不行损坏或污染。这由于母亲和哥哥怕我不珍惜衣食，损失福报致使短寿而死，所以常常这样叮嘱着。

诸位可知道，我五岁的时分，父亲就不在世了!七岁我操练写字，拿整张的纸瞎写;一点不知珍惜，我母亲看到，就正颜厉色地说：“孩子!你要知道呀!你父亲在世时，莫说这样大的整张的纸不愿浪费，就连寸把长的纸条，也不愿随意丢掉哩!”母亲这话，也是惜福的意思啊!

我由于有这样的家庭教育，深深地印在脑里，后来年岁大了，也没一时不珍惜衣食;就是落发今后，一直到现在，也还保守着这样的习惯。诸位请看我脚上穿的一双黄鞋子，仍是一九二年在杭州时分，一位打念佛七的落发人送给我的。又诸位有空，能够到我房间里来看看，我的棉被面子，仍是落发曾经所用的;又有一把洋伞，也是一九一一年买的。这些东西，即便有破烂的当地，请人用针线缝缝，依旧同新的一样了。几乎可尽我形寿受用着哩!不过，我所穿的小衫裤和罗汉草鞋一类的东西，却须五六年一换，除此以外，全部衣物，大都是在家时分或是初落发时分制的。

早年常有人送我好的衣服或其他宝贵之物，但我多半都转送他人。由于我知道我的福薄，好的东西是没有胆量受用的。又如吃东西，只生病时分吃一些好的，除此以外，从不敢随意乱买好的东西吃。

惜福并不是我一个人的建议，就是净土宗大德印光老法师也是这样，有人送他白木耳等补品，他自己总不愿意吃，转送到观宗寺去供养谛闲法师。他人问他：“法师!你为什么不吃好的补品?”他说：“我福分很薄，不胜消受。”

他老人家――印光法师，性格刚直，往常对人只问理之当不当，情面是不管的。前几年有一位皈依弟子，是鼓浪屿有名的居士，去看望他，和他一道吃饭，这位居士先吃好，老法师见他碗里剩落了一两粒米饭：所以就很不客气地大声呵责道：“你有多大福分，能够这样随意浪费饭粒!你得把它吃光!”

诸位!以上所说的话，句句都要紧记!要知道：咱们即便有非常福分，也只好享用三分，所余的能够留到今后去享用;诸位或许能发大心，愿以我的福分，施舍全部众生，一起享用，那更好了。