《贤愚因缘经》记载：智慧第一的舍利弗尊者有个徒弟叫均提，年仅七岁就证了罗汉果，他用神通力，观察自己前世是一只饿狗。

承蒙舍利弗尊者救命与说法，消除宿业后转世做人，并证道果，内心无比庆幸和欢喜，为了报答师恩，他发愿尽此一生永远当侍者，供养其师尊所需。

阿难尊者问佛：“不知均提尊者，过去造了什么恶业，作狗受报;修了什么善根，证阿罗汉果?”

佛回答阿难尊者：“过去迦叶佛时代，有很多比丘(僧人)集在一处，年轻的比丘，音声清雅，善于唱赞，大家都喜欢听。

有一个老比丘，声音很难听，不会念经唱赞，经常私下唱念。

有个年轻的妙音比丘，听见老比丘的声音低沉粗重迟钝，妄生轻慢心，嘲笑指责老比丘说：‘长老唱念的声音像狗叫!’

老比丘问：‘你认识我不?’

年少比丘答：‘我早就认识你了，你是上座比丘。’

老比丘说：‘我虽然不会唱念，但我已证阿罗汉果。’

年少比丘听后，深生惶怖，马上向老比丘忏悔。

但恶口罪业，无法消除，从此，五百世作狗

由于他犯口业前出家持净戒，所以在我教法下，证阿罗汉果，解脱生死，

诗：‘狗吠遭殃五百生，轻言毁谤罪连城;无知作孽感愆大，口业苦因岂不惊?‘

评：均提比丘的过去世，因为一时失言，嘲笑指责老比丘唱念像‘狗叫’，虽立即忏悔，也没有消除五百世作狗的果报，口业如此严重，我们可以不谨慎吗?

祸从口出，一言不慎，即招无量剧苦。’我们于日常言语中必须多加谨慎。

口业如山，最为可怕!十恶业中，口恶业即占四种。佛经说：‘造口业的人，将来会受到耕舌地狱的惨报。’口业可不慎乎?

纪晓岚在《阅微草堂笔记》中讲了一个事情：

“我的一个侍姬，从来没有对人说过一句骂人的话和重话。她说她的祖母平生很能骂人，后来她的祖母没有任何疾病，忽然舌头一直溃烂到了喉咙，不能吃喝也不能说话，遭了好多天罪才痛苦的死去。”

话到嘴边留三分，恶口伤人如伤己。我们凡夫只看到现世果报，而死后的地狱罪苦，炀铜灌口，热铁浇身，千劫万劫不能出离，万万不可恶口伤人。

轻薄书生传人之过，发疯咬舌自尽

明朝末年，苏州有一位姓秦的书生，聪明好学，而且多才多艺，尤其擅长作诗词，他才思敏捷，可以即刻写成文章，他的缺点是个性轻狂刻薄，说话不让人。见人有缺点，就写诗攻击对方，听到某人作事可笑，就把这事写成歌词。

有位邻居，男女的事上不检点，他知道后，当即写了十首《黄莺儿》的词调笑，内容绘声绘色，写得很露骨。

这首词远近流传，因为这件事，他多次挨揍，当街被打，甚至被人剥开衣服来痛打。还有一次，也是因为填词成歌，讽刺他人的行为，结果被人诬告吃官司。

因为宿世的习气太坚固，他一直改不过来。到晚年时，他染上了疟疾病，病好了不久就精神错乱，常常吃自己的粪便，又取刀割自己的舌头，幸好被家人发现，夺下他的刀。

家人也没有办法，只能把他关在一间空屋子里头。他找不到刀，就一点一点嚼自己的舌头，再和着血吐出来。

房间里发出一股难闻的臭气，让人作呕。而秦生自己却一点知觉也没有。

有一天，他从窗户的缝隙当中看见一把劈柴用的斧头，就破窗而出，举斧把自己砍死了。

这是恶口的报应。秦生的问题出在哪里呢?就是人格刻薄，不宽厚不包容。

一个人绘声绘色地描述他人的缺点、隐私，以此为乐，必定会引起对方的怨恨，况且把它作成诗歌，让千百人都知道，更是恶口大面积的放大，所以无形之中福德消尽。

我们这条舌头如果用来劝人行善、注重因果，或者劝人发菩提心、念佛法僧，自己的口德会越修越好，相反用它来宣扬邪说、传播过恶，那也是罪业无量。

秦生以前世的善业力，今生才有这样好的舌根，可是用错了，巧舌变为恶口的利器处处伤人，结果自嚼舌头，发疯自杀，报应竟是这样准确。

好毁人誉，性命前程一起休

太平府有一位周某，常常谈论别人的短处，他和一位书生是好友。书生的妻子美貌有才华，风流放纵，但实际上并没有外遇。

有一天，周某和书生一起吃饭，忽然对书生说：“兄长的度量真大，为什么受外人的欺负却不计较，反而在这里豪饮呢?”书生惊愕不解。

周某说：“尊夫人笑谑放浪不羁，老兄还不知道吗?”说着他挽起袖子，竭尽笑骂诋毁之能事。同桌的人认为他说话荒诞不经，连连罚他喝酒。

周某又说大话：“你们都冷眼旁观，我是热心肠的汉子，不能作那种想说又不说的庸人之态。”书生脸红，气得回家了。他的妻子听到此事，愤恨地死去。

康熙八年，周某参加省试，刚领试卷进入考场，忽然有鬼在卷面上写了“好谈闺阃”四字。他急忙用衣袖擦拭，怎么也擦不掉，于是潦草地写完文章。一出考场他就吐血而死。

由此可见，话语有时比刀子还厉害，一句话就可以摧毁一个人。天道好还，骂人者骂自己，破人名声者破自己名声，所以说别人的短处，须要很慎重，没有必要时不能随便说。

以外号嘲讽羞辱别人

还有，往昔一位三藏比丘见到一位老比丘缓慢地进餐，说他象老牛反刍一样，以此恶业，他在五百世中转生为牛，后来成为最后有者，生来即长有两个咽喉，反刍食物。

另有一位三藏比丘对其他比丘说：“你们如牧童一样。”结果他五百世转为牧童。

有一位年轻比丘，见老比丘跳过水沟的样子很滑稽，就随口说道：“你刚才的模样像猴子。”结果五百世转为猴子。

迦叶佛教法中五百僧人，给比丘取“断足”、“断臂”等的恶名，由此许多世中堕入地狱，又在五百世中被砍断手脚死去，这一世转生为释迦族的五百女子，也是手脚被琉璃王的军队砍断。所以，无论取何种恶名都会以业增上广大，需要感受五百次那样的等流果。

切记：

因果不虚，谨守口业，时刻反思自己的身口意三业是否如理如法，时刻警醒自己不说妄语，不说恶语，不说是非，不说绮语!