1、为何一定要修持佛法急求出离轮回

　　前面一章提到作恶会堕入三恶道受苦，而且机会很大，要想避免，只有一个方法——修持佛法以求永远脱出轮回。

　　不过许多人心中存有一种想法：“既然作恶会堕入三恶道，我只要一生守法守分，不做坏事，就不怕死后沦入恶道，何必一定要修持佛法求脱轮回？”其实只要明白后面的道理，就知道这是一个 不正确而且危险的观念。

　　因为众生只要未修至解脱生死的地位，就永远在六道轮回中轮转。佛告诉我们，每个人自无穷远古以来，出生在人道的次数多得无法计数，若能将每次出生为人时所流的泪水积集起来，将比整个地球大洋海水还多。每次出生为人总曾经做了或多或少的善业与恶业，扣除掉已经受完的果报后，每个人的身上都仍背负了无量的恶业和一些善业，这些业一笔一笔的等待因缘成熟以产生果报，让我们去偿还或者享受。既使今生今世你勤修十善，使你下一世能生到天上享受天福，或再出生为人享受大富贵的果报，也不值得你太高兴。这话是何道理？因为下一世若生到天上，由于只顾享受殊胜的快乐，往往疏忽或者不想修行；若出生为人，由于有隔阴之迷，不记得前世之事，也很可能忘了应该修行十善才能保住人身。如此一来，当你下一世在天上或人间的寿命结束之后，能不能再继续出生在人、天的“三善道”，可就很有疑问了，那还要看这时等待在后面，即将对你产生支配力的下一笔业，要牵引你往生六道中的何处而定。而等待在后的下一笔业是善业或恶业，你全不知；下一笔业若是恶业，它将使你堕落为饿鬼、畜生、地狱三恶道受苦；若是极重的恶业，将使你千万亿劫沦落恶道受大苦报，难有出期。《华严经》说：“假使恶业有体相者，十方虚空不能容受。”这话告诉我们“堕落恶道十分客易”，而所谓“一失人身万劫难复”实为千古不易的真理。

　　六道之中，以“天道”的福报最为殊胜，地位也最为尊贵，但命终之日也难逃过业力的控制，仍要落入轮回之中，佛经中有不少“天人死后堕入恶道”的记载，可为明证。象古人所说：“如在万仞之危峰，似处千寻之沧海，纵得少乐，毕虑漂沉。”

　　你说业力可怕不可怕？

　　由此可知，六道轮回有如浪涛汹涌的无边大海，处在其中，随浪升沉，难以自主，头出头没，无有尽期。今幸有“佛法”这一个大慈航、大宝筏，聪明如您，可不早搭其上，速登彼岸，急求出离吗？

2、如何修持佛法

　　佛学精深，法门无量，初入门者，可能眼花缭乱，不知从何下手

　　编者在此郑重的向您推荐一个最容易、最稳当的方法：“净土念佛法门”。

　　为何此法最容易？因为只要神智清楚，能够口念或心想，就可修持。

　　为何此法最稳当？因为只要方法正确，任何人都有成功的希望。

3、如何修持“净土念佛法门”

　　“念佛法门”的修持方法，当然不是简单数语就能解说究竟，这里仅作简要、初步的介绍，读者诸君凭着这些，可作初步入门的修持。若想作更深入的了解及研究，须另找专书阅读，或向师父、大德们请教。

　　修净土念佛法门要点如下：

　　一、立不移之信心：

　　（ 1）确信在我们的西方，距离十万亿佛土之处，有一个景色无限美妙，极为清净庄严，胜过此处千万亿倍的极乐世界。

　　（ 2）确信极乐世界有阿弥陀佛，曾发誓愿，要接引十方世界修持净土法门的众生往生极乐世界，而且成佛以来十劫之久，都一直在实践着他的誓愿和诺言。

　　（ 3）确信如法修持净土念佛法门，临命终时必定蒙佛接引，往生极乐世界。

　　二、发坚定之誓愿：决志今生求生净土，无有退转。发愿应于佛像前，若无佛像，则合掌面向西方恭敬发愿也可。发愿文句本无固定格式，总以虔诚为要。就像对自己的慈父慈母诉说愿望一样，观想慈悲的阿弥陀佛就在你面前，亲切而无比虔诚的对佛说出你的愿望即可。此项发愿的工作，最好于每天最后一次念佛之后或睡前重复一次，才能使愿力深植于潜意识中，则命终痛苦迷糊之际，也会不忘求生净土之誓愿。

　　三、主要修行：每天念佛。要点：

　　（ 1）佛号念法“南无阿弥陀佛”。“南无”读“拿摩”。

　　（ 2）每天念。随时可念，随处可念。行、住、坐、卧、工作中皆可念。

　　（ 3）出声念、默念皆可。但上厕及就寝时只可默念。念的时候要口里念、心里想、耳朵听，一句一句清清楚楚地念下去。

　　四、辅助修行：

　　（ 1）遵行十善，戒除十恶。

　　（ 2）多多行善助人。（行善之法可参阅陈柏达居士所著《改造命运的原理与方法》一书）。

　　（ 3）每天在睡前，要将今日念佛及行善的功德，在佛前回向求生极乐世界。

4、释疑

　　编者要在这里提醒大家，有非属纯正佛教的其他宗教，他们的部分传道师宣称：“现在是白阳期了，念阿弥陀佛已经没有功效，不能解脱生死，出离轮回。”“白阳期”是他教的教义，在此不予批评；后面半句话则是人为编造的大妄语，千万相信不得。

　　试想，“接引十方世界众生往生西方极乐世界”是阿弥陀佛往昔所发的伟大誓愿，并且《阿弥陀经》里，佛明白地告诉我们，阿弥陀佛自从成佛之后，开始从事接引众生前往极乐世界的工作，到现在为止已经有十劫之久（十劫约一百三十四亿多年），从没间断，阿弥陀佛寿命之长难以思量，因此其度众生的工作也无量久远的进行下去，永远实践着许给众生的诺言，怎么会因为地球上其他宗教教义中划分一个白阳期，就违背自己的大誓愿而停止度众生的工作？更不可能任我们凡夫俗子随便说一句“念阿弥陀佛已经无效”，就使得阿弥陀佛没有办法再度众生了。

　　这层道理，有智慧的人深思一番自可明白，切勿为人所迷，坐失念佛往生的大利益。

　　愿您相邀亲戚朋友，共沐弥陀慈光，共修念佛法门，他日相率往生极乐，方不辜负出生为人、幸闻佛法的大好机缘。

5、实证

　　自古念佛往生极乐世界的实例，指不胜屈。近代人往生实证请参看下列各书：

1、净土圣贤录。

2、念佛感应见闻记：林看治居士著。

3、善女人往生传。

4、神奇的感应：陈柏达居士著。

5、净土的见证：陈柏达居士著。

6、莲池海会——念佛往生见闻记。思归子讲。

净 土 诗

清·彻悟大师

说着莲邦雨泪垂。阎浮苦趣实堪悲。

世间出世思惟遍。不念弥陀更念谁。

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