信愿法师：阿弥陀佛来迎接，正是为了让临终者有正念（一）

【往生净土仗佛愿力】法然上人开示：阿弥陀佛来迎接，正是为了让临终者有正念(一)

晚上借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续跟大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点，举理佐证的第二十五段文。第二十五段文是善导大师，在《法事赞》所开示的一首偈颂法语。我们虽然已经探讨过，但是还有一点重点，是这一段文我们必须要探讨的，就是临终正意。

临终正意就是临终正念，如何临终正念?对我们是最重要的。因为临终正念，就能够见佛慈悲光明来照身，就仰承阿弥陀佛的愿力，在一念之间往生到，西方极乐世界七宝讲堂。所以临终正念就很重要，那么临终正念如何的产生，对我们而言是非常的重要。师父先把这一段文念一遍，然后再来探讨这样的重点，请大家看讲义第六页，第二十五段文：

【善导大师《法事赞》云：终时正意念弥陀，见佛慈光来照身，乘此弥陀本愿力，一念之间入宝堂。】

四句话而且是偈颂法语，很容易牢记在心，因为很重要所以请大家，跟着师父念一遍好不好?

「终时正意念弥陀，见佛慈光来照身，乘此弥陀本愿力，一念之间入宝堂。」

从善导大师的开示我们知道，临终正念称念阿弥陀佛的名号，就能够见佛光照射，仰承阿弥陀佛的愿力，往生西方极乐世界。一念之间进入到，西方极乐世界七宝讲堂，听阿弥陀佛讲经。这是人生最殊胜，快乐的一件事情。或许你要得到这样的利益，内心还会有一点担心，师父我怎么敢保证，我临终一定有正念，我临终如果老人痴呆了，怎么办?我临终如果成了植物人，怎么办?我临终如果连我自己，叫什么名字都不知道了，那怎么办?你放心。为什么师父敢叫大家放心?因为你临终的正念，不是靠你的本事成就的，还是阿弥陀佛的愿力成就你的。现在师父就是要讲得让你从现在高高兴兴的念佛，直到往生西方极乐世界。因为你将来的临终一定正念，除非你不想念佛，除非你没有心往生西方极乐世界。

师父请问大家：你从现在开始天天都念佛，一直念到将来临终，你做得到吗?今天也要念佛知道吗?明天也要念佛知道吗?后天也要念佛知道吗?天天都要念佛知道吗?能不能做得到?能做得到的人请鼓掌。这一点没问题了，没问题了。

第二点，你要往生西方极乐世界，是真心还是假意?会不会因为感情的因素，让你放弃往生?会不会因为金钱的因素让你放弃往生?会不会因为儿孙的关系，让你放弃往生?会不会因为五欲种种，让你放弃往生?无论如何你都一定要往生，对不对?死也要往生对不对?如果是这样请鼓掌。

这第二点你也做到了。师父现在就可以写保证书给你，我保证你将来临终，一定会有正念。你如果没有正念，你来找师父算账。我敢这样说就是，我对阿弥陀佛太有信心了，阿弥陀佛现前，你绝对有正念，而且你不会成植物人，不会成老人痴呆，纵然你看起来有点阿达阿达，但是你也绝对是正念分明，什么原因?来看讲义第十九页，讲义第十九页注释第十七，我们来探讨终时正意念弥陀，这一句话的意义。

师父引用《悲华经》，跟法然上人开示的法语，说明你愿意念佛，往生西方极乐世界，你临终绝对正念：

【《悲华经》第四十二愿：愿我成阿耨多罗三藐三菩提已，其余无量无边阿僧祇诸佛世界，所有众生，若发阿耨多罗三藐三菩提，修诸菩提，欲生我界者，临终之时，我当与大众围遶，现其人前

。其人见我，即于我所，得心欢喜。以见我故，离诸障阂，即便舍身，来生我界。】

这一愿就是《无量寿经》的第十九愿临终接引愿，在《悲华经》是第四十二愿，都是讲法藏菩萨的愿力。看了法藏菩萨这样发愿的愿力，你安不安心?道理师父稍微解说一下。

「愿我成阿耨多罗三藐三菩提已」，就是愿我成佛之后，其余无量无边阿僧祇诸佛世界，就是除了我西方极乐世界以外的十方世界所有众生，就是除了我西方极乐世界，以外的十方世界的所有众生，若发阿耨多罗三藐三菩提，修诸菩提，如果发成佛的心，阿耨多罗三藐三菩提，翻成汉语的意思，就是无上正等正觉，也就是成佛的意思。发成佛的心，诸位菩萨你想不想成佛?你要做人，还是要做佛?那你就要好好的念佛。因为你想要成佛，你就发阿耨多罗三藐三菩提，发心还要去做，有愿有行。

「修诸菩提」就是行，修诸菩提就是修成佛的因，就是念佛或者修诸行，不管修什么法门都是在「修诸菩提」这一句话。

「欲生我界者」，这一句话是愿，有发心，有行有愿，想要往生西方极乐世界。所以刚刚师父问大家两点，你们有没有真心，想要往生西方极乐世界?所以你「欲生我界」，这一句话做到了对不对?你发心想要成佛做到了，你也念佛，修诸菩提也做到了，这三点做到了，你就会得到临终这样的果报。

「临终之时，我当与大众围遶，现其人前」，我就是法藏菩萨，成佛的阿弥陀佛，我会跟西方极乐世界的菩萨大众围遶，这里没有讲观世音菩萨，或大势至菩萨，或什么菩萨，但是讲大众，表示阿弥陀佛在我们念佛，想要往生净土的行者临终，他带菩萨来接引我们，是少还是多?多，多才会用大众对不对?事实上阿弥陀佛，只要带三位菩萨来救你，百分之百没问题。阿弥陀佛带观世音菩萨来，带大势至菩萨来，带觉明妙行菩萨来，跟阿弥陀佛这样加起来，总共佛菩萨四位。如果你临终见了佛菩萨四位，围遶起来，四位菩萨就刚好围个圆圈，把你团团围遶，这边有没有说，「围遶」两个字?有。那你还会没有正念吗?那时候如果你有家亲眷属在干扰，菩萨把你围住了，把你的障碍排除了对不对?那时候你一定能往生西方极乐世界。

因为底下的愿文讲：「其人见我」，其人就是这个发成佛的心，修诸菩提，想要往生西方极乐世界的行者。见我，见了阿弥陀佛。

「即于我所」，就在我的前面。

「得心欢喜」，有没有?这是阿弥陀佛的愿力。看到阿弥陀佛，你要欢喜还是要悲伤?看到阎罗王，你要欢喜还是要悲伤?悲伤。所以你看阿弥陀佛很慈悲，他要让你在临终见了他，都内心起欢喜心。