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人生杂谈:人获真理有多难?

发布时间:2023-12-17 01:37:12作者:百字明咒功德网
人生杂谈:人获真理有多难?

真理,是可以洞见天地、人神、生死、生命真相的心性标准与因果规律,并非寻常经验、知识点滴或理论体系。虽然人也有生活、技艺、学问、哲学等等方面的所谓真知灼见,却多是人中自封的、漏洞百出的、自圆其说的肤浅表述,并不能解决人生、生前、身后及终极关怀的根本困惑。

我从小便不断追寻真理,并归结为两个简单命题:人从哪里来,要到哪里去;渺小的自我与庞大的宇宙,到底是甚关系。虽然父母、兄弟、亲友、师生及教科书都曾或多或少做出解答,但我并不相信。虽然我说不出理由,我却始终坚信:我心灵深处的期待,决不是那种逻辑推导、科学论断或层层限定与步步假设。我需要的是彻悟,一下子明心见性,一下子看透大千世界,一下子突破到超凡入圣的境界。

我用心体察身临其境、耳闻目睹的一切物什或细节,用心阅读人类五千年来的文明成果,用心与今人、古人、梦中人交流种种主义与疑问。一日一小变,三日一大变,身心在激烈冲突、反复跌宕的漩涡之中饱经阵痛、熬煎与沧桑,结果一无所获。不是说,儒释道神的经典与科技文艺的流派于我并无用处,而是说,它们在彼时彼刻,并没使我破茧而出,豁然开朗。

直到1996年的夏天,我因一个偶然的机缘,突然明悟之后,才明白人和真理之间,看似一步之遥,实则间隔千山万水,极难抵达。

难度之一:诚如释迦佛、耶稣、老子、孔子一类把握宇宙真理的圣人,数千年才产生一个,他们同样受限于宇宙、历史的全局安排,没有讲出所知所见的全部道法,留给人的多是故事或迷离惝恍的描述,并不触及实质,更不系统完整。由此入道得法的人,极少极少;由此所及的境界,多在三界内外一点点徘徊;由此惠及大众的,多感觉其高深,感觉其真切,感觉其有迹可寻,感觉其有章可依,因而心存敬畏,在重善积德、净心正行方面略有准则,也便能维持较高的道德水准。

难度之二:生命在三界之中轮回,历经千万劫与千百世,惟做人时,才能闻听真理,才能因之得以升华。然而人身难得,人又多误在做人的快意或苦痛里,难能自拔

。我们身边的石头,同样是活泼的生命,都曾经做过人,或者将要做人。一旦轮作石头,倘若石头不风化,即使真理传世,它也不得听闻,不得修习,其苦何堪?我们中的许多人,曾经做过石头,或者来生将做石头,倘若此生不积极追寻真知,它便将过去的无限悲苦误了,它便将短暂的做人时光误了。

使人自误的因素很多。一切心结、一切执着、一切恶习、一切器物及一切观念,都足以将人绑缚,其中尤以观念为甚。人最难突破的是观念。人多以为观念是他自己,其实除开先天善良的本性,人后天所得的一切,都由外界强加,都在将他的真我埋没。当人把自以为是的观念当成自我,当成裁断一切的依据时,他便积重难返,很不容易重新找回到自我。只有从良知、天性的角度切入,由慈善主导一切,人才能突破重重间隔,和真理拥抱并融会。在当今观念大变异的时代,很多对传统经典的阐释,也误入歧途与魔路,惟贻害众生。再有名、利、情、意等物质因素的桎梏,人便更难抵挡种种外邪的侵袭,不知不觉中就会接受各种误导。无论轻松或艰难得到真理,也不知珍惜,也不明白它所蕴含的巨大价值,却总以私念、小器与感官衡量。结果,真理也被妖魔化了,圣贤也被小丑化了,经典也被垃圾化了。

圣人可从一粒沙中见得大千世界的奇异光芒,常人却从金子般的色泽里,强烈感受到面包、欲念、本能的蠢蠢欲动。缘故非它,人所见一切的印象,皆由他内心驱动。随心而化的诸种表象,虽亦真真切切,却因后天观念的覆盖,实质已发生完全相反的变化。

难度之三:宇宙中正反因素同在,如果人想获得真理,谬见必同时将他包裹,魔怪必同时将他阻挡,就看他能否坚定,能否清醒,能否破茧而出。人要做成一件好事,必有同等大小负的阻力;人要做成一件坏事,一样有同等大小正的阻力。圣人行事,也难随心所欲,而在随缘随遇,见机行事,决不勉为其难。人能感知表面的阻力,却不知此时他内心的波动、烦恼的丛生、逆向的反问、环境的敷演,皆有背后许多魔手,在将如此这般的因素操纵。即是说,一旦有缘接触真理,此后一切皆非偶然。人曾在生生世世造下无数罪业,人一旦把握真理便将永远获得解脱,因此所有罪业背后的债主,势必纷纷向他讨要,势必只能在他得道、大悟之前讨要。人却把表象视同自然或正常,甚至以为可凭一己之力与一己之心予以掌控,此便是莫大误区。人以人心、人力与魔力较量,人必永远处于下风。人以正念及神性与魔较量,魔便不堪一击。

难度之四:人常苦于现实环境,并以世俗的、功利的、激情的眼光打量,而不知环境中的一切,包括挫折、苦难、磨砺等等,都是成就他的必不可少的机便,所以多在消极应付、挣扎与奋斗,以致与真理失之交臂。世俗的与功利的心态,于常人而言无可厚非,而于真理的获得,却是极大的障碍。因为真理虽不拒斥生活常态,却一定要求放下人心。人之拥有激情,本来弥足珍贵。然而面对真理,需要的却是理性的淡定与从容。人对真理的感恩戴德的认识,终将使他失去真理。如果人又只在消极应付一切,而非在种种变故、跌宕之中抓紧机便发现人心、淡化执着、领悟真理,人便将难得的机缘蹉跎。很多机缘,只得一次。放不下的人心一过,失去也便再难追还。

人获真理不易,传播真理尤难。为了真理,耶稣受难而去,老子骑牛西遁,释迦无奈涅磐。

耶稣说:圣人不容于家乡。苏格拉底说:但凡下到人间,神都不能再回去。孔子奔波一生,纵有弟子三千、贤人七二,也不得伸展志向。至今日,十恶毒世的险恶比两千年前五毒浊世的时代更凶险、更迷乱。传统宗教走入末法,世人道德已降至地狱的标准,红尘中一切负面因素甚嚣尘上,更有诸多暴力与邪说将世人身心禁锢与伤害。如果谁还勇于传播真理,必付出更多心力与代价,甚至付出可贵的生命。

非是真理不具保护圣者的威德,惟因世人在生生世世的轮回中,层层纠葛太深远、太杂乱,生命的本源蒙尘太深、太厚。秉持真理的圣者,若不以巨大的心量包容,不以充分的耐性等待,不以透彻的方式言说,不以无畏的勇气承受,世人自己根本就走不过来。即便善者得救,不到真相彰显的时候,岂能知道得救背后的苦衷与艰险?恶者不能得救,就连知晓安危的机会也将失去,直堕落无底的深渊。不惟天道有私,生命的初愿与来世的付出都是应珍惜的,有人却一次次将可贵的机缘放弃,直至放弃生命的永远。

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