我们世间的智慧是所知、是分别,就是我们的所知和经验、和意识的这种积累。这种所知的积累,经验、意识、继而就是分别,分别是最坏的妄心。我们把这个来作为一种聪明,其实你要是再加以分别、再加以执着的话,它就变成我们的障碍了,影响了我们清净智慧显露出来,所以它又称为所知障
摘自宏圆法师《心经》讲义
定弘法师法语:背书是为了
达真堪布:《极乐愿文》讲
化永法师:不求奢他利人,
匪夷所思的因果
北京西城区将腾退海潮庵、
十一世班禅在承德普宁寺礼
佛教徒应读专书
弘法利生
焰口召请文(宋·苏轼)
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