呷绒多吉上师开示连载(465)：

我们学习佛法的目的就是：忏悔罪业，增长智慧。然而，有的人越学造的罪业越多，越学越无明。无明的根本原因是什么?简单来讲，就是我执，内心有一个“我”和“他”的分别，从而生起所有的烦恼。想要开智慧，就必须放下我执，不能太自私。我们所有的烦恼和痛苦，贪嗔痴等无明的来源就是我们的自私自利，放下了我执——那个特别自私自利的心，就是智慧。平时我们也需要打坐，特别对于像我们这种每天心里都是计较﹑烦恼、嫉妒﹑攀比的人来说，更加需要打坐。那怎么打坐呢?首先，找出这些杂念﹑烦恼﹑所有执着和痛苦的来源。万法从哪里来?从自己的心里出来的，是吧?你认为的“我”，都是你心里想出来的，是不是?没有心的话，一切都没有了。你所感觉到的“我疼”,那是你心里的念头;“我饿了”，也是你心里的念头;“你欺负我”，也是你心里的一个想法，是不是?一切的来源就是我们的心。所有的一切，包括山河大地等等一切的一切，都是我们的心创造的。就像梦一样，梦里的世界也是心的创造，是不是?梦里也有房子、汽车……也有自己能接受和不能接受的东西，也有自己喜欢和不喜欢的东西，也有贪、嗔、痴，也是一个世界，是吧?但真正醒来的时候，梦里的一切都是幻觉，是我们心里的一个世界，而现实生活也和梦是一样的。我们特别把它当一回事，特别专注它，执著它，所以我们的烦恼和痛苦越来越严重，越来越深入。因此，我们首先要放下“我执”，把心定下来，如如不动。

真正要把心定下来还是很难。但我们首先也要认识到：万法都源于心。既然心是一切的来源，那我们就去找这个心。但无论你怎么找，我们的本性中都找不到一个心的存在，过去没有，现在没有，未来也没有。如果有，那我问你们，你的心是从哪里来的?没有人能够回答，是吧?那你的心现在存在哪里?也没有人能够回答，是吧?很多人以为我们的心脏是心，如果真是这样，人死了心也没了，但轮回还在，另外一个世界也就开始了。因果是不虚的，轮回也是不虚的，这个是存在的。所以，我们认定的心肯定不是心脏。那我们的思想是不是心?认识心的那个念头是不是心?如果是，那它存在的地方在哪里?找不到任何一个它能存在的地方。所谓的心，没有颜色，没有形状，什么都没有——没有来源，没有存在的地方，没有过去，没有现在，没有未来，没有……所以，从我们的心里生出的一切都没有一个真实的存在。那些令我们特别喜欢的或者生气的人和事，都是自己想出来的，假如你去找自己正在生气的那个念头，也找不到它从哪里来，住在哪个地方，要到哪里去。当我们没有认识到这一步的时候，内心特别的难受，是吧?当我们遇到一些事情，当我们遭遇那些让我们难以忘怀的痛苦，当我们内心产生一些过意不去的心结，当我们经历那些无论是小时候还是成年以后的各种痛苦——小时候想吃的东西吃不到的痛苦，想穿的衣服穿不到的痛苦，想玩的玩具玩不了的痛苦，长大以后经历的感情、工作、生话等等的痛苦(很多人找不到工作的痛苦，有的人虽然找到了工作而工作不顺的痛苦，有的人找不到对像的痛苦，有的人找到对象天天吵天天闹的痛苦……)，这个时候，我们观察产生痛苦的这个念头的来源，就会知道：它来源于我们刚才讲的那个心。释迦摩尼佛讲的《大藏经》，概括起来主要讲的就是《心经》里面的四句“色不易空，空不易色，色即是空，空即是色”，没有就是有，有就是没有，这就是一切万法的真相。我们一但认识到这个真相，就没有什么过意不去的事情，也没有什么痛苦，能够轻松地面对一切，来世也会比较自在。