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古福法师:拜忏与礼敬诸佛

发布时间:2024-08-12 01:38:16作者:百字明咒功德网
古福法师:拜忏与礼敬诸佛

我们一起来忏悔(图片来源:南普陀寺)

水陆法会的大坛以《梁皇宝忏》为修习经典,方式为 拜忏 。许多人以为, 拜忏 就是简单的磕头,只要虔诚恭敬的礼拜,就能忏悔业障增长福德,此种认识固然不错,但却也浪费了修积无量福德资粮的大好机会,实在可惜。现末学将拜忏与《普贤行愿品》十大愿望之 礼敬诸佛 联系起来,浅谈一点心得与体会,以供养大众。

《行愿品》来自四十卷《华严经 入法界品》,全名为《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》,在经中,善财童子遵文殊师利菩萨的教诲,南行参访五十三位善知识,最后在普贤菩萨处证入法界、得成佛道。那普贤菩萨是如何指点善财童子的呢?这就是普贤十愿,其第一愿就是 礼敬诸佛 。在《行愿品》中,普贤菩萨开门见山,直接表明了普贤菩萨 礼敬诸佛 的对象与境界: 善男子,言礼敬诸佛者,所有尽法界虚空界,十方三世一切佛刹,极微尘数诸佛世尊。 佛教的宇宙观认为,在无尽的虚空法界中,有着无尽的佛国刹土,也有着无尽的诸佛世尊,在经中用 极微尘数 形容诸佛世尊数量之众,而这无边无量的诸佛世尊正是我们 礼敬诸佛 的对象。由此可知,普贤菩萨 礼敬诸佛 的修行是以遍虚空、尽法界为所缘对象,其气势非凡无比、境界不可限量。

那如何在拜忏中修习 礼敬诸佛 呢?那就是经中所说 我以普贤行愿力故,深心信解,如对目前 。我们拜忏,首先就是需要有虔诚心和恭敬心,虔诚和恭敬从哪里来?就是要从相信三宝的实、德、能中来。正如《华严经》云: 信为道源功德母,长养一切诸善根。 佛法大海,唯信能入。当我们对三宝的功德深信不疑时,自然能够虔诚恭敬的礼拜,如印光大师所言 存一分恭敬,消一分业障,获一分福德 。而 如对目前 就是在礼拜时要观想佛菩萨就在我们的眼前,而我们也在佛菩萨的眼前,我们与佛菩萨是 面对面 的关系。不仅我们在礼拜时要观想佛菩萨如对目前,我们还要将此观想发散至 心包太虚、量周沙界 的境地。此观想即是:在十方三世无尽的虚空法界中有着无量的佛国刹土,每一佛土有着无量的诸佛世尊,在每一世尊前,都有无数的我在礼拜,而每一个我又在礼拜无量佛土中的无量诸佛世尊

。也就是如经中所言: 一一佛所,皆现不可说不可说佛刹极微尘数身,一一身遍礼不可说不可说佛刹极微尘数佛。

作此观想拜忏有何功德呢?末学以为,作如是观想礼佛,则佛菩萨是无限的存在,而我们也是无限的存在,我们与佛菩萨就能合二为一、融为一体。此种观想拜忏的最高境界,是放下了对 我 的执着,拜佛就是拜 我 ,佛菩萨具有的无上清净福德智慧,在刹那也能为我们所有。如《金刚经》所言,不再执着四相,虽无功德而功德无量。若仅是一般的境界,我们还能做一比较:平常的礼佛,是礼一得一,也就是礼一次是一次,拜一尊是一尊,而作此观想礼佛却可以礼拜一次,就能将尽虚空、遍法界一切诸佛世尊全部礼拜,这可是 用一本得万利、发四两拔千斤 啊。既然行为上都是拜忏,为何我们不能在思想意念上运作一下呢,这不就是 思想有多远,功德就有多大 吗?

原来,拜忏还有如此 玄机 ,这都得感恩普贤菩萨的教导。在佛法的海洋中,我们其实也是 善财童子 ,只要我们能去践行菩萨开示的佛法大道,相信一定可以度过 烦恼的此岸 ,到达 涅槃的彼岸 ,也就是《华严经》所说的 入不思议解脱境界 。

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