我们再看第二段：

【其土众生，常以清旦，各以衣裓，盛众妙华。】

这个极乐国土的众生，就在这个清旦，清旦就是明相刚现的时候、清晨的时候，就拿著衣裓，这个衣裓就是用布所做成的袋子，把曼陀罗华装起来。干什么呢？供养他方十万亿佛，到他方，这个他方是指其他世界的佛，不是阿弥陀佛，他方的十万亿个佛，供养完以后，才回到极乐国土吃早餐，乃至于经行。

这个地方我们说明一下。

从舍利弗到雨天曼陀罗华这个地方，都是讲极乐国土一种果报的受用：你到极乐世界，你能够有好的住处，你受生的环境非常干净，你的身心世界无有众苦，但受诸乐，是约着果报的受用。

这段经文以后，它讲到你造业的情况。我们都知道，一个果报体，它的功能有二个：一个是造业，一个是受果。比如说你现在这个五蕴的身心：第一个，你在承受一种果报，可能是安乐、也可能是痛苦；第二个，你依止这个果报体又造了一个业力。

极乐国土也不例外，我们在受用安乐果报的时候，我们会在意说：那这个安乐的果报，到底是创造一些什么业力？这个地方是讲造业。造业当中，这个地方特别强调供养他方十万亿佛，关于这一点，我们看蕅益大师的开示：

极乐国土的造业，这个地方供养有福德资粮跟智慧资粮二种。我们先看看极乐国土怎么修习福德资粮

身为资粮位的菩萨，心中梦寐以求的就是二种资粮：一个是福德，一个是智慧。这个地方供养他方十万亿佛有三层的道理，值得我们去了解。首先我看第一段：

我们读到经文供养他方十万亿佛，这是什么道理？哦，第一层道理，你就知道极乐世界的众生，有不可思议的神足通，他要是没有神足通，他怎么供养他方十万亿佛呢？这个神足通是什么相貌呢？

不离彼土，常遍十方。

他本身的果报体，安住在极乐国土，而他的分身常遍十方。

所以莲池大师说：这是一种殊胜的意生身。阿罗汉的意生身叫入三昧乐意生身；他这个意生身叫做觉法自性意生身，是菩萨的意生身，所以他不用经过太多的时间，就能够还到本国，饭食经行。

这个地方的神足通我们作一个说明。我们要修习福德，有时空间会有障碍，你有这个想法，但是你不一定做得到，因为你有距离的问题。

在经论上说：一个大阿罗汉，要具足三明、六通、八解脱，像舍利弗、目犍连这种大阿罗汉，他的神足通能够到达一个三千大千世界。

你看目犍连尊者有一次在听法的时候，他突然想要测试佛的音声到达什么境界，他用神足通一直飞一直飞，飞到其他的佛世界去了。另一个佛世界的菩萨很高大，他看起来就像一只小虫一样，这时另外一尊佛就对菩萨说：你不要轻视他，他是释迦牟尼佛的大弟子目犍连尊者，他为了要测试佛的音声而跑来这里。结果他到其他世界的时候，听到释迦牟尼佛的音声，还是非常清楚，但是这时候他却回不来。后来那尊佛就告诉他：你要忆念你本师释迦牟尼佛的名号，你才回得去。

一个三明、六通、八解脱的阿罗汉，他的神足通只能到达一个三千大千世界；你往生净土，阿弥陀佛的本愿，他所提供的果报体，产生一种强大的功能，你的神足通能够供养他方十万亿佛！就是说它能够缩短你很多空间上的障碍。

这个地方，我们在读这段经文的时候，你要读出这一层意思，就是他正报的身心，神足通是不可思议的，这是第一点。