布施有叁种，有财施、有法施、有无畏施。修布施的目的何在?「度悭贪」，烦恼裡头最重的一种。悭是吝啬，自己所拥有的，不肯施捨给别人，这叫悭吝。贪，自己没有得到的希望能得到，贪而无厌。贪名、贪财、贪利，现在在这个世间，贪的对象是五欲七情。

这个贪的行为已经到非常严重的层次，对自己身心造成严重的伤害，我们居住的地球也感染了严重的灾难。佛在大乘经裡告诉我们，贪心，这讲对外，所感应的是水灾、江河氾滥、海水上升。这什么塬因?居住地球上的人悭贪所造成，因在这个地方，带给我们的太可怕了。

瞋恚感应的是火灾、火山爆发、地球温度上升，瞋恚;愚痴带给我们的是风灾;傲慢带给我们的是地震;怀疑，对圣教怀疑、对善法怀疑、对因果怀疑，所带来的是山崩地陷。高山倒下来，现在到处听到土石流，地，大地突然陷下去，这是怀疑感得的，你看多可怕。

这些灾难不是自然灾害，是我们不善心行所招感得的。自然是最美好的，自然是最健康的，而是我们破坏了地球自然生态，带来的灾难。同样一个道理，这些灾难也可以反应在我们自己身体裡面五臟六腑，带来许多的病痛，乃至于死亡

所以佛第一个教我们修布施，布施就是放下，第一个是财施，第二个是法施，第叁个是无畏施。财是财物，有内财、有外财，外财就是身外之物，内财是自己身体。我们在家裡面，帮助家人做家事，用我们的身体为家人服务，这都是财布施。我们这个道场，许多同修在这裡做义工，内财布施，这个功德比出钱的功德更大。

出钱的是什么?是外财布施，在这边服务是内财布施，内财比外财功德大!修布施要用无我的心，起心动念不想自己，都想到别人，我怎样爱护他、怎样关怀他、怎样照顾他、怎样帮助他，尽心尽力做得圆满，这是修布施的心态。

布施裡面最重要的是法布施，法布施一个是这个法我们从自己身体做出来给人看，表法，给大家做个好的榜样。这六个项目都可以做。我们在服务的方面非常大方，服务这一面就是布施，无论是内财布施、外财布施，很大方，没有吝惜，能够损己利人，这就有功德。

法布施，譬如佛教给我们这个六波罗蜜，我们做到了，佛教给我们孝亲尊师，我们做到了，我们做给别人看，这叫身教。佛门弟子把佛陀的教诲统统做出来，心常常想着佛陀教诲，口裡常常念着佛陀教诲，身体一定要把它做出来，做出个好榜样给人看。要长年去做，要不间断的做，现在在短时间做收不到效果。

因为这个时代，众生的恶习气太重，染污的时间太长了，不是短时间能够转得过来的。真正转过来是要一段时间，一般讲叁年五载。所以在这个时期，帮助众生是很辛苦的一桩事情，就得修忍辱波罗蜜，你要能忍才能成就，你不能忍成就不了。

而且怎么样?而且要忍到底，我活一天就干一天。释迦牟尼佛给我们做了好榜样，他老人家示现的八相成道，一生，一天都不鬆懈，一天都不肯空过，真干。所以他的教学成功，大家相信他，他没有妄语，他所说的他全做到!

第叁种，无畏布施。别人有恐怖、有畏惧，你帮助他离开一切恐怖，让他身心安稳，这叫无畏布施。今天的世界灾难频繁，很多人心浮气躁，这个心它就是定不下来，忧虑很多，恐怖也很多。怎样帮助他?大家在一起学习圣贤的教诲、学习佛法，让我们心情定下来。

即使是有灾难也不惊不怖，也不恐怖，心是清净的，心是安定的。清净心就生智慧，智慧就帮助我们平安度过，这是属于无畏布施。所以，讲经教学，做榜样给人看，这叁种布施统统具足，都在其中，应当学习。

(文摘恭录—净土大经科註第一六五集)