我们知道「念佛最胜」，这一句要记住，所以《华严》十地菩萨，地地都念阿弥陀佛。「今欲齐等，故亦当持名念佛。名具万德，总摄一切善根」。我们还要修什么？无论修习什么善根，都比不上这一句佛号。为什么？这一句佛号总摄一切善根，一句佛号，所有一切善根统统具足，一样没漏。这一句佛号，所有一切诸佛的名号都在其中，一个都没漏。乃至於菩萨名号，菩萨名号是修德，佛的名号是果德，圆满的修德、圆满的果德也在这一句阿弥陀佛，念这个一切都念到了。

众生根性不相同，烦恼习气都很重，有人喜欢念四字佛号，有人喜欢念六字佛号。我知道，中国古代的净宗道场很多，为什么要那么多？适合每个人的缘分。喜欢念四个字的，那一边的念佛堂专念四个字的；喜欢念六个字的，那一边的念佛堂专念六个字的；喜欢大声念的，那个地方念声音大；喜欢小声默念的，另外一个念佛堂，他们在那里用功。好，都能成就，没有一个不往生的。我听说现在一个念佛堂里面来了几个习惯不相同的在吵闹，甚至於打架，这不是佛弟子，这是魔弟子，为什么？来破坏净宗的，让大家都不能往生，这个错了。若要佛法兴，唯有僧赞僧，修任何法门都赞叹，为什么？法门平等，无有高下。所有法门是佛说的，你要不相信、你要反对，不适合你的意思，你要把它改变，那你是对佛菩萨的反对，对佛菩萨的不满，要佛菩萨跟著你，随从你的意思，哪有这个道理！

莲池大师在世，《竹窗随笔》上有这么一段，他老人家自己记载的，这不是假话。有人问他，你老人家念佛怎么念法？他说他念四个字，阿弥陀佛。你劝别人怎么念法，教别人？我教别人念六个字，南无阿弥陀佛。人家问他，这有什么不一样？他就说，我这一生决定求生净土，所以「南无」两个字省掉。「南无」是皈依、是恭敬、是礼拜，这客气话不要说了，四个字就行。我劝别人念佛，他未必肯往生，他要不肯往生加「南无」好，皈依阿弥陀佛、归命阿弥陀佛、礼敬阿弥陀佛，加上这个好，跟阿弥陀佛结个好缘，来生后世遇到缘就能往生。讲得很清楚、很明白，只要肯念就好。这一生决心想往生，真的愈简单愈好，四个字就比六个字好，六个字多了两个字。大道至简！

这个法门易行难信，真难相信。记住，八万四千法门，包括净宗在内，身见没有放下，边见没有放下，是很严重的障碍。还有成见，自以为是，人跟我的意思不和的时候我要排斥他，这不可以的。处处跟人对立，我念四个字的，别人念六个字的，我就要跟他对立，我就反对他，这行吗？不能往生。为什么不能往生？人家修得好好的，心修到清净平等觉，你跟他一闹一烦，把他的功夫全打垮了。阿弥陀佛接引往生，你是要把众生统统留到六道轮回，不让他去，是不是这个意思？这不是佛法。真正是佛弟子，对佛所说的无量法门都要恭敬、礼拜、供养。每一个法门都对某一种根机，他都得益，你怎么可以把它废掉？这些都是对於教理不通达所造成的。这就说起来，学习经教，听经重要，让你了解事实真相，你起心动念、言语造作能够随顺佛陀教诲，这真正佛弟子。已经有成就的要谦虚，不能用轻慢，那是错误的。

摘自 二零一四净土大经科注 （第二二四集）

老法师主讲 2015/7/31 讲于 香港佛陀教育协会

普为父母师长、历劫冤亲及一切有缘众生回向：

愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；

若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。