我们对佛以什么供养?佛证到究竟果位，跟常寂光融成一体，他什么都不需要，我们拿什么供养?就是用真心供养，用真心依教修行，决定不能用妄心，用妄心就错了。依教奉行，行有所受用，不能吝法，要劝进行者，这是真正善根。佛的唯一愿望就是普度众生，希望遍法界虚空界六道里面所有的众生，都能够往生不退成佛，这是佛的大愿，前面我们学过。父母之恩亦是。父母的心量不大，兄弟多了，有时候有偏爱，佛没有，佛大公无私，对待一切众生，行善的、作恶的，平等一如。父母，孝顺的儿女喜欢，忤逆、不孝顺的他讨厌，他有分别心，佛没有，佛，恭敬供养的佛欢喜，造五逆十恶、毁谤佛法的，佛看到也欢喜。这是为什么?佛心清净，照见诸法，全是从自性变现出来的。像惠能大师所说的，「何期自性，能生万法」，他真见到了。

一切万法都是从自性生的，一个自性，所以一切万法是一体，一个共同生命体。诸法能存在是一体，这一体就是我们的自性，就是我们的真心，没有分别。迷失了自性，不了解事实真相，所以才有分别、才有执着，才有染净、才有善恶，自性清净心里全没有。所以阿难用真诚恭敬，这一顶礼、发愿，我想见阿弥陀佛，阿弥陀佛就现身。我们看底下一段经文：【顶礼之间。】顶礼的时候。【忽见阿弥陀佛。容颜广大。色相端严。如黄金山。高出一切诸世界上。】『忽见』，忽然见到，「表感应神速」。顶礼还没有拜完，三拜还没有拜完，佛就现前，「即眼见极乐教主，并耳闻十方如来赞叹弥陀」。

有没有这个事情?有，真的。现在人有没有见到?有，我听说过。我告诉大家，我还见过一次，信心就坚定了。我在十年前，还是在北京，生病的时候，住在五洲饭店，那不是作梦，见到的佛相跟这讲的一样，半边天那么高，可是我们看，看得很清楚，一点都不模糊，这不是梦境。确实是不容易，我这一生就这么一次。这一次跟阿弥陀佛就约定了，什么时候往生我不求，完全听阿弥陀佛安排，什么时候来接我什么时候就去，于这个世间没有丝毫牵挂，这才行。如果于这个世间还有贪恋、还有牵挂，这个心是妄心，这不是真心，真心是彻底放下。

经中所说感应这么快的道理，我们可以用惠能大师开悟的时候最后一句话说，「何期自性，能生万法」，从这句话我们就深深体会到，虚空法界总是一体，这个概念非常重要。这个概念如果你真正有了，你的心就平了，不会再有分别执着，为什么?一体，你怎么能分别执着?从一体里面流出来的爱心是慈悲。我们平常讲这个慈悲，慈悲到底什么意思，什么叫慈悲?经上说得很清楚，「无缘大慈，同体大悲」。无缘就是慈，无缘是什么?没有条件。我们今天喜欢一个人，为什么要喜欢?有条件的，不是无条件的。佛是对于一切众生没有条件，慈爱、悲悯，同体，决定没有分别、没有执着。稍稍有一点分别，有一点起心动念，是妄心不是真心，那落在阿赖耶里头，那不是自性清净心。

所以要肯定遍法界虚空界跟自己是一体，一体我能不帮助他吗?我看到他迷惑颠倒，自自然然就要帮助他觉悟。好像我们身体，我们身体大家知道，这个身体从物质上来说是细胞组成的，细胞有很多差别，形状不一样，有长的、有扁的、有方的、有圆的、有三角形的，造成我们各种不同的器官，心、肝、脾、肺，造成一体。不管是什么样的细胞，统统是自性变现的。无论哪个细胞出了问题，我们一定要想办法帮它恢复正常，为什么?身体才健康，要不然身体不健康。你就晓得，佛要不把一切众生都帮助他成佛，佛就不健康，他身体还有一点毛病，所以他一定是要帮助众生，没有任何条件。

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节录自二零一二净土大经科注 (第五八一集)