摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》

我们很冷静的自己细心去想想、去反省、去检点，我们在一天当中起心动念，起的是什么心？动的是什么念头？在一天当中，有几个念头想作佛？有几个念头想往生极乐世界？有几个念头想着社会大众的苦难，发心为众生服务，为众生做点好事？又有几个念头搞自私自利？求名闻利养，损人利己，是自私自利。细心去反省、去检点，就明白，起心动念、言语造作无不是业。

我们在《了凡四训》讲到宋朝卫仲达，这个人的故事，我们相信它是真的，确有其人，确有其事。何以故？我们在古人著述笔记里面许多地方看到，提起这个人、这桩事情。卫仲达三十几岁，年纪很轻，被小鬼抓去见阎罗王。阎罗王看到他很生气，吩咐判官把他的善恶档案拿出来，判官拿出来之后，恶业的档案、本子，摆满阎罗王的大殿那么多，善的档案只有一卷，卷起来像筷子那么一点点大，一张纸，一生当中只做了一桩善事。阎罗王看到当然生气，然后吩咐判官，把善恶两个档案拿到天平上称一称，结果恶的档案那么多反而轻，善的这一卷、这一张反而重。阎罗王面色也就转得比较好看了。卫仲达问阎罗王，他说：“我才三十几岁，年岁很轻，我为什么会造那么多的恶业？”阎罗王就说：“恶业不必去造，造起来就太重太重了。起心动念，这个念头是自私自利，这个念头是损人利己，虽然你还没有行为表现，你心动了。阴曹地府，你心一动就有记录。”我们想想，从早到晚，你动多少个念头？有一些微细的念头，自己都不能觉察。

阎罗王这些档案是不是真的有？靠得住、靠不住？靠得住。今天我们从科学家发明的计算机，我们就能体会到，自动的记录，不需要人去管这些事情。尤其佛告诉我们，十法界依正庄严从心想生。这句话把原理跟我们讲清楚了，从心想生。凡夫哪有没有念头？没有念头是圣人，大圣人没有念头。孔老夫子常常讲“克念作圣”，克服念头就是圣人。克服念头就是没有念头，在佛法讲，没有妄想、没有分别、没有执着。法身菩萨，分证佛果，这种人克念。

六道凡夫念头的起灭，《仁王经》佛说“一弹指六十剎那，一剎那九百生灭”。我们怎么能觉察得出来？粗心大意。极其粗的念头我们自己知道，杀盗淫妄的念头，妄语两舌的念头，贪瞋痴慢的念头，很粗的我们知道，微细的自己不晓得。但是，只要起心动念就有记录，这个记录，阿赖耶识当中它已经变成种子。所以你要问，阎罗王那个档案簿是什么？就是阿赖耶识里面、仓库里藏的东西，我们今天讲影印本，它都出现了。

卫仲达就向阎罗王请教：“我那一卷善的这一张纸到底是什么？为什么力量这么大，它的功，能把一生过失都超越？”由此可知，卫仲达的过虽然多，不是大过，没有造什么大罪，否则的话，他这一念善抵不过恶。阎罗王就告诉他：“这一卷是当时皇帝想动一个工程，三山石桥，这个工程劳民伤财，这是你的奏折，劝皇帝不要兴建这个工程。这一念纯粹是为老百姓着想的，是纯善，没有邀功的念头，也没有利益自己的念头，完全是利益众生。”卫仲达说：“我虽然上书给皇帝，皇帝并没有答应，他还是做了。”阎罗王就讲：“如果皇帝接受你的建议，那你的功德大了，你今天不会到这儿来。皇帝没有接纳你的建议，但是你这一念是真心、是善心，所以你这个善盖过你一生的过恶。”阎罗王派小鬼把他送回阳间，他又活过来了。实在讲这也是示现，教导我们恶不能不断，善不能不修。