1 说到念佛，念佛的种类有很多，就是持名，持名也有许多种念法。你要问：哪一种正确?很难讲，每个人的根性不相同，你明了一个原则就好，哪一种腔调你听了很舒服，听了你的心能静得下来，这种腔调就最适合你。

2 念佛最重要的是：心口要相应!心里头真的有佛，真的想到西方极乐世界去，这句佛号念起来才会得力。谈到得生净土，大势至菩萨教导我们“都摄六根，净念相继”，这是持名念佛最重要的纲领，我们能不能得生，就是这一句我们是不是真正能够做到!

3 世尊在经上，教导我们“执持名号”，名号只有四个字，“南无”是我们加上去的，南无是梵语，意思是皈依、归命、恭敬，所以从前莲池大师念佛念四个字，《竹窗随笔》里面有记载，这是他老人家自己笔记里面写的。

4 有人向他老人家请教：“你老人家教人家念佛，是怎样教法?你自己念佛是怎么个念法?”他就说：“我教人念佛，教他念六个字;我自己念佛，念四个字。”人家觉得奇怪，就问他：“为什么你教人的跟自己念的不一样?”

5 大师就说：“我自己对西方净土有坚定的信心、恳切的愿望，这一生是决定要去，非去不可，所以我就遵守世尊的教诫，执持名号四个字。我教别人，别人未必有信心、未必有这个愿望，所以我教他念‘南无阿弥陀佛’。”

6 换句话说，对这个世间还有留恋，还不想去的，加上“南无”好，客气一点，跟阿弥陀佛结个缘，种种善根，这一生不能去，还有来生，还有后生，是这么个意思。所以，念“南无阿弥陀佛”，恭敬礼敬阿弥陀佛，那是对一般人讲的。

7 真正决心要生净土，跟阿弥陀佛就不要讲客气，客套都不要，直截了当就是这一句名号。这客气话不必要，愈简单愈好，祖师给我们做了典范、给我们做了模范，我们明白了这个道理，就知道应当怎样修学。

8 《阿弥陀经》上讲执持名号，名号只有四个字，所以，莲池大师在晚年，“三藏十二部，让给别人悟”，他老人家就是一部《阿弥陀经》、一声阿弥陀佛。他念四个字，不念六个字，四个字比六个字简单容易。

妄念随他去，不要去理会

1 有许多同修说：“不念佛的时候没有妄念，一念佛的时候妄念就多，请问如何是好?”这是很大的误会!真实的情况，不是这样的。

2 说实在话，我们一天到晚妄念纷飞，只是没有觉察到!这一静下来念佛，这才注意到：自己的妄念原来是这么多。

3 心里头妄念纷飞，怎么办?妄念随他去，不要去理会。你愈理会，妄念愈多，愈止不住;最好的办法是把注意力转移，不去理会它，妄念自自然然就会减少。

4 譬如我们念佛，我们整个精神都集中在佛号上，“阿弥陀佛、阿弥陀佛”，我们只要注意佛号不间断，妄念随他去——善念也好、恶念也好，一律都不管。

5 只要把全部精神贯注在这一句佛号上，这句佛号就有力了!有什么力量?有灭妄念的力量。

6 有很多人不懂得这个方法，妄念一起来，他就不敢念佛了，他觉得不念佛的时候没有妄念，一念佛的时候妄念就多，这是大错特错!

7 他这个错误的观念，也就是他的这个妄念，把佛号灭掉了，这个不得了!所以有这种情形的同修不要害怕，一定要用佛号去灭妄念，千万不可让妄念把佛号灭掉，那就没法子了

8 把注意力全神贯注在佛号上，妄念一天比一天减少，这就是好的境界;几时念到妄念没有了，这就是功夫成片。妄念虽然没有了，烦恼并没有断，这叫功夫成片;妄念没有了，烦恼也断了，你就得一心不乱。