一、祖籍绵竹 学道成都

承远大师（公元712—802年），四川绵竹县人。起初学道于成都唐公。

二、年二十四 荆州剃度

二十四岁时，离开四川到荆州玉泉寺，依惠真剃度学道。

三、谨遵师命 衡山受戒

后遵师命去南岳衡山（湖南省衡山县西南），从通相律师受具足戒，更于其座下学经、律。

四、求法慧日 专修念佛

闻慧日法师（慈慜三藏）离京至广州，大师前往谒见，恭敬求法。慧日法师教示不可独然独善，应依《无量寿经》修念佛三昧，以救济群生

五、衡山西南 建弥陀台

天宝元年（公元742年）归衡山，于山之西南建立精舍，号弥陀台，仅安置经像。

六、心无所虑 精苦修道

大师精苦修道，有人供养食物则吃，无人供养则食野果花草。衣着唯求御寒蔽体而已。慕名来求道的人，常见一人身形羸弱，尘垢满面，负薪担水，都以为是大师的侍者而轻慢之，及打听方知那正是大师

七、精进念佛 圣境常现

由于大师万缘放下，精进念佛，于是发得念佛三昧，常感圣境现前。

八、照公定中 见师侍佛

当时，法照大师在庐山修禅定。一日入定，往极乐世界，见一褴褛僧人侍立在佛侧，询知是南岳的承远大师

九、道俗崇敬 施金盖寺

远近道俗亦闻承远大师的德业，前来亲近乞教。大众负布帛，斩木垒石，搭棚居住，并发心施金营造殿宇。大师既不拒绝，也不营求。殿寺盖成，题名弥陀寺。营造殿宇的结余，都布施给饥饿病苦者。

十、大师巧传 弥陀佛名

大师教化众生，善立中道，随机设教。为了使众生早证道果，大师殷殷开示念佛法门，并将经教法语，弥陀名号，书写在大街小巷，镌刻在山岩溪谷，苦口婆心地劝勉众生念佛求生净土。从化者甚众，前后受法弟子千有余人。

十一、代宗尊崇 顶礼有加

后来，代宗皇帝奉法照大师为国师，闻法照大师言其师有至德，便也推尊承远大师，顶礼有加，赐大师所住持的寺庙为;般舟道场。

十二、化业圆满 安详示寂

承远大师一生投注念佛实践，不图著作，坚持戒行，专修般舟三昧，以此自利利他，成就一代祖师的特有风范。大师于唐贞元十八年（公元802年）七月十九日告别诸弟子，安详示寂于弥陀寺，享年九十一岁。

《净土》杂志2017年第3期 文/任新宇