疏广知止

汉朝的时候，有一个姓疏名广的人，他是当时的太子太傅(辅佐太子的官)，他的侄儿疏受则为太子少傅(同样为辅佐太子的官，比太傅小一阶)。

疏广当了五年的太子太傅后，有一天他告诉疏受说：“老子的道德经中曾说一个知足的人不会争夺，无事的人是不会受到屈辱的;而一个知道进退的人不会冒进争功，知进退的人不会有生命的危险，这就是在天地中立身的道理。”疏广对侄儿说完之后，叔侄二人就一同告病还乡。

当时满朝文武都在城外沿路送行，大家都觉得这叔侄二人如此谦让，能够急流勇退，真是不简单。当疏广回到家后，他把所有的钱财都分送给邻里之人，有人见到就劝他何不买些田宅?

但疏广则是回答说：“我哪里不知要替子孙着想，但是留下太多钱财，只是会堕落子孙们的志气，让他们养成不劳而获的习气。他们如果没有品德，钱财只是会让他们为恶;如果他们有高尚的品德，他们自然就不需这些钱财。”乡里的人听后都非常赞叹疏广的品德与见识。

各位读者，知足不辱，知止不殆，功遂身退，这是立身处事的道理。古人又说：儿孙自有儿孙福，莫为儿孙当罪人。与其留财给子孙，倒不如积德给子孙，因为财者明也，为众人争夺之目标;而德者暗也，为天地鬼神暗助之标的。因此明者招嫉，暗者得助，一出一入，相去甚远，不可不知。

隐妻助廉

晋朝的时候，有一个名为吴隐之的人，他从小为人就很清廉耿介，侍奉父母则非常孝顺，时常得到族人的赞赏。

吴隐之长大后当了官，他的夫人早晚纺纱织布，亲自捡柴炊煮，非常克勤克俭。在冬天的时候，夜里没有棉被保暖，则以草荐裹身而睡。因为没有多余的衣服，所以洗衣的时候，则先把衣服里的棉絮取出被在身上，当衣服晒干后再把棉絮缝入，她的勤苦就如一般平民百姓一般，让人毫不觉得她是一个官夫人。

有人见到这种情形后问她：这样会不会太辛苦了。她则回答说：“我的丈夫为官清廉，所得的俸钱必须赡养孤苦的族人，与救济可怜的百姓，他所必须花费的费用很大，所以我应当更勤苦的来帮助他。”族人与百姓受其恩惠者不计其数。

各位读者，一个恶人身边若无小人，则无法成其恶;同样的，一个好人身边若无君子，也无法成其功。因此君子与小人才是成善为恶的关键。古人又说：为善大者在于不为人知，助人为善者虽没没无名，然其无得而得之心，正可配天地之德，故天地助之，鬼神敬之，功德浩荡绵绵不绝，此即胜过三千大千世界珠宝布施之功德，此即是般若波罗蜜多。

程骧散财

唐朝的时候，有一个姓程名骧的人，他的父亲原本是个大盗，年轻时劫掠了不少人，因此积了一大笔钱财，到老的时候才改邪归正，避居家中十五年没有出门。

直到程父去世之后，程骧尚不知父亲曾经为盗之事。有一次，程骧无意间犯了过错，程母非常生气的责罚他，无意间说了一句：“这不良的种子，怎会生出好的东西呢?”

程骧听了觉得很奇怪，于是就哭泣着请教母亲究竟是什么回事?程母于是将程父以前的所作所为，一五一十的告诉程骧。程骧听后接连几天都吃不下饭，并且将所有家财都散尽给需要帮助的人，过了一年他们家就变得很贫穷了。他在乡里中读书，老师很看重他，时常拿一些饘粥布帛让他拿回家供养母亲。后来他的文学与德行越来越有名了，宰相彭公还特地以礼来聘请他当官，但还是被他拒绝了。

各位读者，子曰：知耻近乎勇。一个真正知道过失的人，他就不会再犯，所以说无耻之耻，无耻矣。舜何许人也?有为者亦若是。(《古八德全书》)