一尼众：阿弥陀佛，师父，有个问题，就是你刚才所提到的种子识，是不是我们的第八识阿赖耶识?

答：我就知道种子识，管它第八、第六的。只要念头不正确，管它种在哪里都一样。

一尼众：那怎样能把佛号种在种子识里呢

答：就是恳恳切切，严持戒律，平时不妄语，慢慢就种到种子识里去了，不一定哪句就种进去了，哪怕种下一句，它就起作用了。平时我们念佛，说是在念佛，但他不用心念，眼睛到处看，腿也乱晃。“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”究竟是阿弥陀佛啊，还是大米饭，咱也不知道。(众笑)所以说，念的心早就跑了，那你永远坐不住。就算你不打妄想，轻轻地念，就像擦着水皮似的就过去了，它不留下。只有你恳恳切切地念，就像见到多生的父母一样，那悲心切切呀，“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”生怕念了这一声，就没那一声;念了这一声，就减了一句;念这一声，就和了脱生死连上了。如果不念，我的生死不能了。所以说念一句我就得一句，像占大便宜似的那么念，所以慢慢地就能念进去。等别人都不念了，嗓子都哑了，你也念。有的人就是这样。

我在五台山也跟着他们念佛，他们有时候一拐弯，顺着殿堂一拐弯，到背后他就不念了，我就念。我心里话：这机会还不念，越在背后，你的心越不真实的时候，最容易不真实的时候，越应该狠狠地念，正是对付你不真实的机会。有的人就不那样，一看拐弯了，没别人了，谁也没看着，就不念了。“你们念去吧，你们累去吧，等有人我再念。”实际上他这种心理已经不正确了，越是没人看见的地方我们越要好好修行，这就是我们的下手处。怎么样让心真实，这才是对的。永远真实，从不虚假，有人没人，我都是这样。

后来我给念得，那声音，调儿也变了。不过敲木鱼的倒是挺称赞我的，使劲给我敲——他是压我还是怎么的，我不知道。(众笑)我以为他鼓励我呢，我就狠劲儿念，我不管那个，反正是谁念谁得——等你念完了，谁都不认识谁了。得了就得了，你认识又能咋的?你该不得还是不得。所以我知道什么是便宜，什么是吃亏，我可不吃那个亏。所以你们也别吃那个亏，就好好念佛，真实地念佛，别考虑嗓子，也别考虑别人对自己什么看法。只要真实，我就去做，就完事了，很简单的事情。