第一个问题，他说弟子的奶奶八十岁，每天早晨四点钟就起床，拜佛念佛很精进。但是她常常会被环境影响念佛，有时候也会极之分别执著，我们曾做出劝导，但她却很反感。请问老法师，应该怎样正确引导老人，怎样才能送老人往生？

净空法师答：这个话不是说说就可以的，要有真诚心、要有孝顺心、要有恭敬心，你会得到三宝加持，佛菩萨保佑你，告诉你怎么做法。最好的例子，我们看到南阳来佛寺三位念佛往生的榜样，仔细看清楚就明白了。这三个人，第一个是海贤老和尚的母亲，她往生的时候八十六岁；第二位往生的是海庆，海贤的妈妈八十六岁，海庆是八十二岁往生的；最后这个往生的，去年年初，海贤老和尚一百一十二岁念佛往生。他们一生，因为不认识字，没有读过书，也没有听过经，就是一句南无阿弥陀佛。师父教给他，告诉他一直念下去。这几个人都具足老实、听话、真干，一生不改变。海贤二十岁，师父教他念佛，他出家，一百一十二岁往生的，这一句佛号念了九十二年，真有耐心。我们一般人念佛不能成就，就是没有这三个条件，不老实、不听话、不真干。这个地方问题不就是这个毛病吗？如果真正老实、听话、真干，她就没问题了，她在家里老老实实念佛，她哪里都不要去了；还要跑道场，还要参加法会，这都是不老实。所以我们要多想想，真正老实，什么地方都不去了，一句佛号，一个方向、一个目标，决定得生。而且往生，海贤老和尚说得好，不要等人助念，助念靠不住，他说助念靠不住，一定自己有把握往生，走的时候自在、安详。他们三个人走的时候，都是自在往生，预知时至。怎么预知时至的？阿弥陀佛来通知他的，什么时候来接引他。他自己清楚，谁也没有告诉，所以没有人干扰他。告诉别人，别人会我来送你，送你就麻烦了，送的人愈多愈麻烦。走了之后再来念佛送往生，这个最好，你已经到极乐世界去了，他们怎么念都干扰不了，念对他们有好处，真正是自度度他。

这个好像是上一次我提到的，那时我们刚刚得到这个光盘，这个光盘要大量流通，我们要把它当作《无量寿经》来学习，它是《无量寿经》的总结，最后就是结归往生净土，我们的功德就圆满。这个光盘，我劝同学一天要看三遍，看一年，一年就看了一千遍；如果每一天再能念一万声佛号，这一年的功夫就保证你往生。希望大家记住这句话。平常有缘听经也可以，听经是帮助我们断疑生信，如果对于净土信心坚定，绝不动摇，不听经没关系。来佛寺这三位前贤都是不认识字，没有听过经，也没有读过经，他们什么都不会，就会一句阿弥陀佛。一天到晚不中断，不妨碍工作，工作照做，佛照念，这个方法好！真正依照这个法门修学，我们有理由相信，一年的时间可以得到功夫成片。有功夫成片，什么叫功夫成片？心里头真正有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么念头都没有，就叫功夫成片。万缘确实放下，真放下了，念到这样的功夫，往生就有把握，肯定见阿弥陀佛。不必求着、天天念着阿弥陀佛怎么还不来，这个阿弥陀佛见不到，为什么？你有杂念在里头。没有杂念，相信大势至菩萨告诉我们的，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」。所以不要想，功夫纯熟，心地清净，佛就现前了。心地有染污、有杂念、有妄想，佛不能现前，它有障碍；心没有障碍的时候，佛就现前。佛现前一定会告诉你，你还有多少年的寿命，等到你临命终时我来接引你，你就晓得了

一个真正往生的人见佛决定不止一次，一般都是二、三次，最后一次是来接引你往生的。这是真的，不是假的，每个人都有分，每个人都有缘，自己要掌握到。妄想多，杂念多，放不下，这就佛见不到。真正什么都不想，这个世界受够，什么都不想，一心一意就想往生，这个念头很容易感得佛现前。佛现前告诉我们你还有多长的寿命，我们可以不要。还有十年，还有二十年，我统统不要，现在就往生，可不可以？可以，佛会带你走，自在，对这个世界没有留恋。真正遇到老实、听话、真干的人，佛也欢喜，往往佛怎么样？佛让你留在世间表法，多接引一些念佛人。那个寿命，我自己寿命没有了，佛会把你的寿命延长。延多长？自己不知道，佛知道，到时候会通知。所以海贤老和尚，我看他这个光盘，大概也看了几十遍，我能看得出来他念佛功夫的进展。像这样的老实人，三年一定可以念到功夫成片，也就是说见佛有把握往生，寿命我不要了。可是各人的缘不一样，海贤法师有他自己特殊的缘分。三年，佛现前，得功夫成片；再三年，很可能念到事一心不乱；再三年，很可能念到理一心不乱，他的功夫年年上升。理一心不乱就是大彻大悟、明心见性，跟禅宗六祖惠能大师的境界是相同的，应该在什么时候？我看这个光盘，我的想法应该是在他三十岁到四十岁的时候，他就有这个境界，开悟了。所以有人问他，他告诉人，我什么都知道。这句话要会听，什么都知道是大彻大悟的人，不是大彻大悟的人不能说这个话，什么都知道。你什么事情问他，他都晓得，这是真的，不是假的。他不告诉人，不认识字，没念过书，也没人问他。如果真的有人，你读《华严经》不懂，你去问他，他会讲给你听，他真懂，绝对不是假的。这样的人被阿弥陀佛选中，选他干什么？弘扬净土宗。他不要用言语讲经教学，他不需要，他表法用身体，把《无量寿经》做出来给大家看。我们对《无量寿经》念得很熟的人，一看他的光盘看出来了，他真做到。

我们早年在美国，净宗学会初成立的时候，我写了一篇缘起，提出持戒念佛。至少有五个科目，我们是要把它做到，这叫持戒。第一个是三福，第一是三福；第二个六和，六和敬；第三个，戒定慧三学；第四个，菩萨的六波罗蜜；第五个，普贤菩萨十大愿王。我就选这五门功课，是我们念佛人必须要落实，落实在日常生活当中，落实在工作，落实在处事待人接物，我们应该把它做到，这就对了，这就叫持戒念佛。基本的戒律在三福里头，净业三福。净业三福第一条，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这是根本，不学佛也是一个好人的根本。佛经上一打开，我们看到善男子、善女人，善是什么意思？这一条做到才叫善男子、善女人。我们把孝亲尊师落实在《弟子规》，所以《弟子规》是根本戒，不可以不学，一定要做到根本戒，就是落实孝亲尊师。第二句，「慈心不杀」，我们把它落实在《感应篇》，道家的《太上感应篇》。第三句，「修十善业」，这是佛门的《十善业道经》。这是根本的根本、基础的基础，能够把这个修好，来生不失人身，你虽然没有出六道，来生还会得人身，来生比这一生一定好，一定更殊胜。所以儒释道这三个基础，在净业三福第一条。

第二条，「具足众戒」。佛法无论是哪个法门，大乘小乘、宗门教下，不能离开戒律，离开戒律不是佛法。三皈、五戒、十善，必修的课程，另外还有一个，在家同修八关斋戒很重要。在中国不太流行，在斯里兰卡很流行，每个人，每个月，他有时间他就修八关斋戒。八关斋戒一定要到寺院、到僧团，男众在比丘的道场，女众在比丘尼的道场，过一天出家人的生活。一个月有修六天的、有修十天的，他养成这个习惯，很难得。另外，如果功夫希望再进一步，可以学习《沙弥律仪》。《沙弥律仪》有十条戒律，有二十四门威仪，这个威仪用现在话讲是礼貌规矩。佛弟子处事待人接物，日常生活应该守的规矩，在《沙弥律仪》里面，这是根本的东西，都必须要做到。然后发菩提心，一向专念阿弥陀佛，求生净土，没有不往生的。所以关于念佛这一方面的，细心去看海贤老和尚这个光盘，它只有一片，不到一个小时，多看，所有问题它都会给你解答，而且解答得很圆满。